Ελληνικη Κοινοτητα Στοκχολμης

Ιστορικό

Πάνω από 370 χρόνια Έλληνες στη Σουηδία!

Το έτος 1642 βασίλισσα της Σουηδίας ήταν η Χριστίνα (1626 – 1689). Ένας μεγάλος αριθμός των Ελλήνων βρισκόταν ήδη στη Σουηδία και περιφέρονταν σε πόλεις και χωριά της Σουηδίας κάνοντας εράνους για να πληρώσουν λύτρα για την απελευθέρωση Ελλήνων που ήταν φυλακισμένοι σε Οθωμανικές φυλακές.

Ο αριθμός τους ήταν τόσο μεγάλος που οδήγησε σε μια συζήτηση στο τότε σουηδικό Κοινοβούλιο. Δεν ξέρουμε τι συνέβη με όλους αυτούς τους Έλληνες. Πόσοι ήταν; Επέστρεψαν στα Βαλκάνια; Έμειναν στη Σουηδία; Υπάρχουν απόγονοί τους στη Σουηδία;

Αυτή είναι και η πρώτη επίσημη αναφορά για την παρουσία συγχρόνων Ελλήνων στη Σουηδία.

Αξίζει να αναφερθεί πως οι ενέργειες των Ελλήνων προκάλεσαν την οργή και δυσαρέσκεια  των σουηδών κληρικών, και ήταν αυτοί που έφεραν το θέμα ενώπιον του σουηδικού Κοινοβουλίου, προκειμένου να επιτύχουν η απαγόρευση της δράσης των Ελλήνων… και φυσικά το σουηδικό Κοινοβούλιο ενέκρινε το αίτημα του σουηδικού κλήρου για την απαγόρευση εράνων υπέρ των Ελλήνων.

Η απαγόρευση ίσχυε έως το 1705 και άλλαξε μόνο ύστερα από διαταγή του Κάρολου του XII για ένα παρόμοιο έρανο υπέρ φυλακισμένων Ελλήνων.

Continue reading “Ελληνικη Κοινοτητα Στοκχολμης”

Ελληνικη Κοινοτητα Ζυριχης

Η Ελληνική Κοινότητα Ζυρίχης (ΕΚΖ) στην σημερινή της μορφή σαν θρησκευτικά και κομματικά ανεξάρτητη οργάνωση των Ελλήνων μεταναστών στη Ζυρίχη και στην ευρύτερη περιφέρειά της υπάρχει από τον Οκτώβριο του 1979. Λειτουργεί σαν Νομικό Πρόσωπο σύμφονα με το άρθρο 60 του Ελβετικού Αστικού Κώδικα και αποτελείται σήμερα από 310 μέλη.

Ιστορικό

Έκθεση της Κοινότητας για την Ελλάδα
Έκθεση της Κοινότητας για την Ελλάδα

Σε μια πρώτη φάση της ύπαρξης και λειτουργίας της ως τα μέσα της δεκαετίας του ’80 οι κύριες δραστηριότητες αφορούσαν τον σχολικό τομέα, τον επιμορφωτικό-καλλιτεχνικό τομέα καθώς και γενικότερα αιτήματα που αφορούσαν όλους τους μετανάστες της πρώτης γενιάς. Σε αυτή την φάση η ΕΚΖ υπήρξε ιδιαίτερα μαζική. Η μαζικότητα αυτή πρέπει να ιδωθεί σε συνάρτηση με την αύξηση της πολιτικοποίησης και του ενδιαφέροντος για τα κοινά που παρατηρείται και στην Ελλάδα την ίδια περίοδο. Επίσης στην περίοδο αυτή γίνονται και προσπάθειες σε συντονισμό με τις ελβετικές αρχές και τις άλλες μεταναστευτικές μειονότητες για την ένταξη της εκμάθησης της ελληνικής γλώσσας στο πρόγραμμα του ελβετικού σχολείου. Για ένα χρονικό διάστημα λειτουργεί και Συμβουλευτικός Σταθμός για τα σχολικά προβλήματα.

Ήδη το 1980 κατόρθωσε η ΕΚΖ να αποκτήσει δικά της γραφεία στην αρχή στην Rotwandstrasse, τα οποία μεταφέρθηκαν αργότερα στην Dienerstrasse και στην δεκαετία του ‘90 στην Langstrasse. Από κάποιο χρονικό σημείο και πέρα η τεράστια οικονομική επιβάρυνση δεν επέτρεψε στην κοινότητα την διατήρηση δικών της γραφείων. Τα τελευταία χρόνια οι ανάγκες χώρου για συνεδριάσεις, εκδηλώσεις κλπ. καλύπτονται από το Πολιτιστικό Κέντρο Άγιος Δημήτριος της Ορθοδόξου Εκκλησίας κοντά στην Kornhausbrücke.

zirixi2Μια δεύτερη φάση από τα μέσα της δεκαετίας του ’80 ως τις αρχές της επόμενης δεκαετίας χαρακτηρίζεται από τις προσπάθειες διατήρησης του ενδιαφέροντος των μεταναστών για την οργάνωση τους. Ο βασικός λόγος για την διαφαινόμενη μείωση της συμμετοχής στα κοινά συνδέεται με την γενικότερη κατάσταση της πρώτης γενιάς των μεταναστών που στις αρχές της δεκαετίας του ’90 έχοντας φθάσει σε μια ορισμένη ηλικία (40-50 ετών) και ένα υψηλότερο βαθμό ενσωμάτωσης στην ελβετική κοινωνία δείχνουν να έχουν λιγότερα προβλήματα και κατά συνέπεια λιγότερα αιτήματα μεταναστευτικού χαρακτήρα από τα προηγούμενα χρόνια. Σε αυτή την περίοδο το κύριο βάρος των δραστηριοτήτων στρέφεται προς τον επιμορφωτικό-καλλιτεχνικό τομέα.

Στις αρχές της δεκαετίας του ’90 για πρώτη φορά μέλη της δεύτερης και στη συνέχεια της τρίτης μεταναστευτικής γενιάς – οι νέοι άνθρωποι ελληνικής καταγωγής που γεννήθηκαν ή μεγάλωσαν στην Ελβετία – συμμετέχουν στο Διοικητικό Συμβούλιο της ΕΚΖ. Και στην τρίτη αυτή φάση που διαρκεί ως σήμερα η κύρια δραστηριότητα της ΕΚΖ αφορά τον πολιτιστικό τομέα.

 

Σκοποί

Οι σκοποί και οι δραστηριότητες της κοινότητας είναι:

  • η προώθηση κάθε κοινωφελούς έργου που εξυπηρετεί το σύνολο των Ελλήνων
  • η παροχή κάθε δυνατής βοήθειας και υποστήριξης στου ‘Ελληνες της περιοχής
  • η καλλιέργεια της ελληνικής γλώσσας, των ελληνικών εθίμων και παραδόσεων
  • η ανάπτυξη των σχέσεων μεταξύ Ελλήνων και Ελβετών καθώς και μεταξύ Ελλήνων και άλλων ξένων κατοίκων στην Ελβετία

Για την προώθηση των σκοπών της η ΕΚΖ συνεργάζεται

  • με τις ελληνικές διπλωματικές, προξενικές, σχολικές και εκκλησιαστικές αρχές
  • με τις ελβετικές αρχές
  • με κάθε άλλη οργάνωση στην Ελβετία και στην Ελλάδα που υποστηρίζει τους σκοπούς της ΕΚΖ ή έχει παρόμοιους σκοπούς

Η ΕΚΖ οργανώνει καλλιτεχνικές, πολιτιστικές και κοινωνικές εκδηλώσεις, ομιλίες και διαλέξεις κοινού ενδιαφέροντος με θέματα και ανθρώπους από την Ελλάδα, την Ελβετία και αλλού.

Μέλος της ΕΚΖ μπορεί να γίνει ο καθένας: ‘Ελληνες, Ελβετοί και άλλοι, αφού είναι σύμφονοι με τους σκοπούς και τις δραστηριότητες της ΕΚΖ και συμβάλλουν ενεργά για την προώθηση των σκοπών αυτών.

Διοικητικό Συμβούλιο

Χρήστος Χατζηκωνσταντίνου Πρόεδρος  
Ελισάβετ Bräunle-Σαρακενίδου Αντιπρόεδρος
Ιζόλδη-Μαρία Καμμένου Γραμματέας
Νεκτάριος Ζούζουλας Ταμείας
Σταματία Στερκούδη Υπεύθυνη Δημοσίων Σχέσεων
Ιωσήφ Λυντιρίδη Υπεύθυνος εκδηλώσεων
Χριστίνα Μπακάλη Υπεύθυνη εκδηλώσεων
Φιλαρέτη Καραγιαννίδου Υπεύθυνη εκδηλώσεων
Σοφία Καλτσούνη Υπεύθυνη εκδηλώσεων

Τα δικά μας συγχαρητήρια στην Ελληνική Κοινότητα Ζυρίχης, ιδιαίτερα για την προώθηση της Ελληνικής κουλτούρας στις νέες γενεές. Αδερφοί σας ευχόμαστε πάντα επιτυχίες, υγεία και πρόοδο.

ΜΝΗΜΕΣ Διασπορικής
πηγή ιστοχώρος Ελληνικής Κοινότητας


Α Ρ Θ Ρ Α - Τ Η Σ - Ι Δ Ι Α Σ - Κ Α Τ Η Γ Ο Ρ Ι Α Σ :
  1. Η Έξοδος των Ελλήνων από την Αίγυπτο
    1955-1965 Κάιρο, 17-21 Αυγούστου 1957. Από την επίσημη επίσκεψη του Κων. Καραμανλή στην Αίγυπτο, έπειτα από πρόσκληση του προέδρου Νάσερ. Στη φωτογραφία, ο Αιγύπτιος πρόεδρος απονέμει στον Ελληνα πρωθυπουργό κορυφαία τιμητική διάκριση (Φωτογραφικό Αρχείο Ιδρύματος Κωνσταντίνος Γ. Καραμανλής). Ο Νάσερ, το κύμα φυγής και η επίσκεψη Κωνσταντίνου Καραμανλή Η ελληνική παρουσία στην Αίγυπτο πηγαίνει βαθιά πίσω στους αιώνες, στην εποχή των επιγόνων του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ωστόσο τις πρώτες αμιγώς ελληνικές κοινότητες με εθνική συνείδηση συνέπηξαν οι Έλληνες μετανάστες που αναζήτησαν στη φιλόξενη γη της Αιγύπτου καλύτερες συνθήκες διαβίωσης όσο η Ελλάδα παρέμενε υπόδουλη υπό οθωμανικό ζυγό. Την περίθαλψη και φροντίδα τους ως την ίδρυση του πρώτη ελληνικού προξενείου στην Αλεξάνδρεια, το 1833, είχε το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, αργότερα και πάσης Αφρικής, ένας μακραίων θεσμός και φάρος της Ορθοδοξίας από την εποχή της ιδρύσεώς του, τον πρώτο αιώνα μ.Χ.
  2. Οι Έλληνες της Προαζοφικής
    Οι Έλληνες αποτελούν ένα από τα αρχαιότερα έθνη που διέμεναν στα εδάφη της σημερινής Ουκρανικής Επικράτειας. Από τον 8ο έως τον 6ο π. Χ. αιώνα οι Έλληνες εμφανίσθηκαν στα βόρεια παράλια του Ευξείνου Πόντου, ασχολήθηκαν με το εμπόριο και ίδρυσαν πόλεις-αποικίες. Η πρώτη από αυτές ιδρύθηκε από Έλληνες καταγόμενους από τη Μίλητο (Μικρά Ασία) στη νήσο Μπερεζάν το δεύτερο ήμισυ του 7ου π. Χ. αιώνα.
  3. Ο παροικιακός Ελληνισμός της Βιέννης
    Η παρουσία του Ελληνισμού στην Βιέννη έχει τις ρίζες της στις αρχές του 18ου αιώνα και συγκεκριμένα στις συνθήκες του Κάρλοβιτς (1699) και του Πασάροβιτς (1718) που υπογράφτηκαν μεταξύ της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και των Αψβούργων. Οι συνθήκες αυτές προέβλεπαν μια σειρά από αμοιβαία προνόμια για τους υπηκόους των 2 Αυτοκρατοριών που είχαν ως στόχο την τόνωση του εμπορίου. Γενικότερα η μακροπρόθεσμη πολιτική των Αψβούργων στην περιοχή είχε ως τελικό στάδιο την εμπορική (και πιθανά εδαφική) έξοδο της Αυτοκρατορίας στην Ανατολική Μεσόγειο μέσω της Θεσσαλονίκης. Οι συνθήκες που διαμορφώθηκαν από το γεωπολιτικό αυτό πλαίσιο ευνόησαν τους Έλληνες της Ηπείρου και της Μακεδονίας που γνώριζαν αρκετά καλά τους χερσαίους δρόμους μέσω Βοσνίας και Βουλγαρίας προς την Βιέννη και ως υπήκοοι της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας είχαν την ευκαιρία να εγκατασταθούν στην Βιέννη και να αναπτύξουν μια ζωηρή εμπορική αλλά και πολιτισμική δραστηριότητα.
  4. Ελληνικη Κοινοτητα Βενετιας
    Δυο βήματα από τη φημισμένη πλατεία του Αγίου Μάρκου στο κέντρο της Βενετίας, υπάρχει το κανάλι των Ελλήνων (Rio dei Greci), το οποίο οριοθετεί μία ομώνυμη νησίδα (Campo dei Greci). Σ’ αυτή έζησαν, πρόκοψαν και παρήγαγαν επί αιώνες ανεκτίμητο πνευματικό έργο χιλιάδες Έλληνες μέτοικοι από την Ελλάδα και φυγάδες από την αλωμένη Κωνσταντινούπολη.
  5. Ελληνική Κοινότητα Μπρνο
    Η Ελληνική Κοινότητα Μπρνο είναι μία οργάνωση μη κερδοσκοπική. Ο σκοπός της είναι να φέρνει ποιο κοντά μεταξύ τους, τους Έλληνες και τις οικογένειές τους που ζουν στο Μπρνο και τα περίχωρα του, αλλά και να ενισχύσει τους δεσμούς φιλίας με αλλοεθνής φίλους της Ελλάδας, της ελληνικής γλώσσας και του ελληνικού πολιτισμού.
  6. Ελληνική Κοινότητα Στουτγάρδης
    Οι πρώτοι Έλληνες εργάτες έφτασαν στην Στουτγάρδη το 1941/1942. Οι περισσότεροι ήρθαν με συμβόλαια ως „Fremdarbeiter“, αφού είχαν περάσει τις ιατρικές εξετάσεις που διεξήγαγαν τα γερμανικά κλιμάκια. Ορισμένα ονόματα από εκείνη την εποχή: Χατζηανδρέου, Γιώργος και Παναγιώτης Παπαηλιού, Γιάννης Κοφτερός, Σταύρος Καραγκούνης, Τάκης Βελισσάριος, Σταμάτης Νισύριος
  7. Ελληνικη Κοινοτητα Συδνεϋ
    Η Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Νέας Νότιας Ουαλίας (Ε.Ο.Κ. NNO) δημιουργήθηκε αρχικά για να στηρίξει την κατασκευή μιας εκκλησίας, της Αγίας Τριάδας. Η Ορθόδοξη Αγία Τριάδα ήταν η πρώτη εκκλησία του νοτίου ημισφαιρίου εφόσον κτίστηκε το 1898 από Έλληνες και Σύριους επιχειρηματίες.
  8. Ελληνικό Ίδρυμα Πολιτισμού Βερολίνου
    Το Ελληνικό Ίδρυμα Πολιτισμού Βερολίνου υποστηρίζει και προωθεί τον ελληνικό πολιτισμό σε ολόκληρη τη γερμανόφωνη Ευρώπη. Από το 1995, χρονιά ίδρυσης του Παραρτήματος, στεγάζεται στο κέντρο του Βερολίνου και διαθέτει βιβλιοθήκη και χώρο πολλαπλών εκδηλώσεων. Η εργασία του επικεντρώνεται κυρίως στην παρουσίαση εικαστικών εκθέσεων, λογοτεχνικών αναγνώσεων, θεατρικών και κινηματογραφικών έργων από την Ελλάδα, στη διοργάνωση διαλέξεων και σεμιναρίων, καθώς και στην λειτουργία της βιβλιοθήκης, την παροχή γενικών πληροφοριών για πολιτιστικά θέματα καθώς και την προσφορά μαθημάτων ελληνικής γλώσσας.
  9. Ελληνικη Κοινοτητα Βερολινου
    Η Ελληνική Κοινότητα Βερολίνου ιδρύθηκε το 1975 ως διάδοχος της Ελληνικής Κοινότητας της δεκαετίας του ’60. Την 1η Ιουνίου 1990 η έδρα της μεταφέρθηκε υπό την αιγίδα του Ελληνικού Πολιτιστικού Κέντρου (Ε.Π.Κ.) στο κτίριο της οδού Mittelstr. 33, Berlin-Steglitz bezogen.
  10. Ελληνικη Κοινοτητα Στοκχολμης
    Το 1642 βασίλισσα της Σουηδίας ήταν η Χριστίνα. Ένας μεγάλος αριθμός των Ελλήνων βρισκόταν ήδη στη Σουηδία και περιφέρονταν σε πόλεις και χωριά της Σουηδίας κάνοντας εράνους για να πληρώσουν λύτρα για την απελευθέρωση Ελλήνων που ήταν φυλακισμένοι σε Οθωμανικές φυλακές.
  11. Ελληνικη Κοινοτητα Ζυριχης
    Η Ελληνική Κοινότητα Ζυρίχης (ΕΚΖ) στην σημερινή της μορφή σαν θρησκευτικά και κομματικά ανεξάρτητη οργάνωση των Ελλήνων μεταναστών στη Ζυρίχη και στην ευρύτερη περιφέρειά της υπάρχει από τον Οκτώβριο του 1979. Λειτουργεί σαν Νομικό Πρόσωπο σύμφονα με το άρθρο 60 του Ελβετικού Αστικού Κώδικα και αποτελείται σήμερα από 310 μέλη.
  12. Μελβούρνη - Οι Διακρίσεις Χελλένικ
    Παρά την εντυπωσιακά μεγάλη και πολυσχιδή δράση του, ο Σύνδεσμος Χελλένικ έμεινε περισσότερο γνωστός για τη διοργάνωσή του των απονομών διακρίσεων εξαίρετης απόδοσης στους ομογενείς μας της Μελβούρνης. Οι βραβεύσεις αυτές, με τη γενική ονομασία "Διακρίσεις Χελλένικ - Hellenic Distinctions", απονέμονταν επί είκοσι συναπτά χρόνια σε άτομα που είχαν ξεχωρίσει με τις επιτεύξεις τους στους τομείς της δραστηριότητας τους και βασίζονταν στις κρίσεις επιτροπών, που επιλέγονταν ανεξάρτητα από τον ίδιο το Σύνδεσμο.
  13. Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αμερικής
    Με πρωτοβουλία των Ηπειρωτικών οργανώσεων της Νέας Υόρκης,Φιλαδελφείας και Γούστερ και κατόπιν πολλών συσκέψεων, αποφασίστηκε η πρώτη σύγκληση Πανηπειρωτικού Συνεδρίου σε μιά έπαυλη στο Northboro, μιά μικρή πόληκοντά στο Γούστερ. Το Συνέδριο ορίστικε γιά την 19-21 Ιουλίου 1942. Ιστορική θα μείνη στα χρονικά του Ηπειρωτισμού της Αμερικής αυτή η Πανηπειρωτική συγκέντρωση. Η αθρόα προσέλευση των Ηπειρωτών από κάθε γωνιά τηςΑμερικής, ο ενθουσιασμός, η αγάπη, η ευθυμία και οι παντός είδους εκδηλώσεις εκείνωντων τριών ημερών θα μείνουν αξέχαστες
  14. ΟΕΚ Γερμανίας
    Η ΟΕΚ επιδιώκει τη δημιουργία στενών φιλικών σχέσεων μεταξύ του Ελληνισμού στην ΟΔΓ και του γερμανικού λαού καθώς και των άλλων εθνικοτήτων στη χώρα που ζούμε και εργαζόμαστε. Η ΟΕΚ είναι ανεξάρτητη από κρατικές ή άλλες αρχές, οργανισμούς και πολιτικά κόμματα. Η ύπαρξή της και δραστηριότητά της βασίζεται στις αρχές της δημοκρατίας, της φιλίας ανάμεσα στους λαούς και της ειρήνης. Σε ζητήματα εθνικής σημασίας ή που αφορούν τις βασικές αρχές του ανθρωπισμού και της δημοκρατίας, μπορεί να εκφράζει ελεύθερα τις απόψεις της.
  15. Σύνδεσμος Ιθακησίων Μελβούρνης
    Ο Ρόλος του Συνδέσμου Ιθακησίων Οδυσσεύς στα παροικιακά και στις σχέσεις Αυστραλών και Ελλήνων. Σε μικρό χρονικό διάστημα μετά αυτό τον ερχομό μου στη Μελβούρνη 6-12-37, παρευρέθηκα σε Συνέλευση του Συνδέσμου που είχε σκοπό να μαζέψει χρήματα δια την Ελληνική Αεροπορία. Με εντυπωσίασε ο θερμός πατριωτισμός των ομιλητών και επίσης έμαθα δια τη δράση του Συνδέσμου, δια την οποίαν διαβεβαιώθηκα στα μεθεπόμενα 11 χρόνια ως Γραμματέας του Συνδέσμου.
  16. Διεθνές Κέντρο Ελληνικών Ερευνών
    «Όσα φέρνει μια στιγμή δεν τα φέρνει ο χρόνος». Αυτό είναι το ρητό που διάλεξα εδώ παρουσιάζοντας την τόσο σημαντική έρευνα, δραστηριότητα και πάνω από όλα δημιουργία του Διεθνούς Κέντρου Ελληνικών Ερευνών που εδρεύει στη Γαλλία. Στην όμορφη ιστοσελίδα του Κέντρου μπορεί ο αναγνώστης να βρει αρκετό υλικό για τις δραστηριότητες του. Το Δ.Κ.Ε.Ε. αποτελεί ένα σημαντικότατο πνευματικό Κέντρο προώθησης του Ελληνικού Πολιτισμού της Διασποράς.
  17. Ελληνική Κοινότητα Βραΐλας
    Στα τέλη της δεκαετίας του 1860 ιδρύθηκαν, χάρη στην πρωτοβουλία ελληνικών συλλόγων, κατώτερο αρρεναγωγείο και παρθεναγωγείο, που φρόντιζε για τους άπορους "ελληνόπαιδες". Τα σχολεία αυτά, που μετατράπηκαν σε κοινοτικά στις επόμενες δεκαετίες, δεν ήταν τα μόνα ελληνικά σχολεία, καθώς στη Βραΐλα, μέχρι και τις αρχές του 20ού αιώνα, ιδρύθηκαν πάρα πολλά ελληνικά ιδιωτικά σχολεία, τόσο θηλέων, όσο και αρρένων.
  18. Ελληνικές Κοινότητες Βελγίου
    Η ελληνική παρουσία στο Βέλγιο έγινε αισθητή μόνο κατά τη μεταπολεμική περίoδο. Ώς τα μέσα της δεκαετίας του 1950 οι χίλιοι περίπου Έλληνες της χώρας αυτής ήταν,στην πλειονότητά τους, εγγράμματοι έμποροι ή γενικότερα ελεύθεροι επαγγελματίες. Από το 1953 ώς και το 1964 η εικόνα αυτή αλλάζει ποσοτικά και ποιοτικά: στην περίοδο αυτή ο αριθμός των Ελλήνων που ζούσαν στο Βέλγιο πολλαπλασιάστηκε δραματικά, φτάνοντας τα 20.069 άτομα.
  19. Έλληνες δούλοι στη Βοστώνη - 1827
    Ο Χριστόφορος Πλάτων Καστάνης (1814-1866) καταγόταν από τη Λιβαδειά της Χίου. Έχασε την οικογένειά του στη σφαγή του νησιού και αιχμαλωτίστηκε, πουλήθηκε ως δούλος και αναγκάστηκε να γίνει Μωαμεθανός. Η Γ. Μοχάλβη (μάλλον Γαρυφαλιά Μοχάλβη στην Ελληνική 1817-1830) γεννήθηκε στα Ψαρά και οι γονείς της σκοτώθηκαν στην σφαγή της Χίου. Πουλήθηκε στους Τούρκους ως δούλη και ο Αμερικανός Πρόξενος Joseph Langston την βρήκε στη Σμύρνη και την απελευθέρωσε το 1827.
  20. Η ελληνική παροικία της Οδησσού στα τέλη του 19ου αιώνα
    Τα απογραφικά δελτία είναι συγκεντρωμένα στο Κρατικό Αρχείο Οδησσού (G.A.O.O.). Βάση της απογραφής είναι το νοικοκυριό που διαρθρώνεται γύρω από τον αρχηγό της οικογένειας. Κάθε απογραφικό δελτίο καταγράφει τα μέλη μιας εστίας, συμπεριλαμβάνοντας το υπηρετικό προσωπικό και άλλα άτομα μη συγγενικά προς την οικογένεια που κατοικούν κάτω από την ίδια στέγη. Τα δελτία έχουν συμπεριλάβει 5086 Έλληνες, με βάση τη μητρική γλώσσα.
  21. Ελληνικη Κοινοτητα Αδελαϊδας - Σχολεια
    Δικαίωμα αναλλοίωτο κάθε Έλληνα της διασποράς ή Ελληνο-Αυστραλού απολετεί ο εμπλουτισμός της διάνοιάς του διαμέσου της μετάδοσης και διδασκαλίας τόσο της Ελληνικής γλώσσας όσο και των στοιχείων πολιτισμού, ιστορίας και φιλοσοφίας που σε αφθονία υφίστανται στην πολιτισμική μας κληρονομιά. Τόσο το αρχαίο ελληνικό πνεύμα όσο και η πιο σύγχρονη λαϊκή σοφία αποτελούν δυναμικά εφόδια για την διάπλαση του ήθους των νέων μας αλλά και την ενδυνάμωσή τους για την αποτελεσματικότερη αντιμετώπιση της ζωής και του μέλλοντος.
  22. Ελληνική Κοινότητα Αδελαΐδας
    Αν προσπαθήσουμε να εξετάσουμε πώς η έννοια της κοινότητας εφαρμόζεται στην Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Νότιας Αυστραλίας, θα πρέπει στις διαστάσεις της εθνικής ταυτότητας και του διοικητικού χαρακτήρα του οργανισμού να προσθέσουμε την ψυχή και την καρδιά των Ελλήνων της διασποράς. Αλλά ας εξετάσουμε πιο διεξοδικά τη γέννηση, το ξεκίνημα, το δυνάμωμα και την ανάπτυξη του ζωντανού αυτού δημοκρατικού οργανισμού που αποκαλούμε Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Ν.Α.
  23. Ελληνική Κοινότητα Πιατιγκόρσκ
    Οι πρώτες αναφορές για την ύπαρξη στο Πιατιγκόρσκ μιας οργάνωσης που να ενώνει όλους τους έλληνες της πόλης μας, αναφέρονται στην αρχή του περασμένου αιώνα. Όμως ένα από τα φύλλα της δημοτικής εφημερίδας «Γκόλος» (μπορείτε να το δείτε εδώ) που διασώθηκε τυχαία στο δημοτικό εθνογραφικό μουσείο διηγείται μια βραδιά που έκανε η ελληνική κοινότητα της πόλης Πιατιγκόρσκ στις 26 Δεκεμβρίου το 1917. - Η Πόλη Πιατιγκόρσκ είναι η δεύτερη μεγαλύτερη πόλη του νομού Σταυρούπολης.
  24. Ελληνική Κοινότητα Νέας Ζηλανδίας
    To 2006 υπολογίζεται ότι υπήρχαν γύρω στους 3000 Ελληνικής καταγωγής πολίτες στη Νέα Ζηλανδία πρώτης, δεύτερης, τρίτης και τέταρτης γενιάς. Οι περισσότεροι ζούσαν στο Wellington, την πρωτεύουσα της χώρας, με διάσπαρτες άλλες ομάδες στα υπόλοιπα διαμερίσματά της όπως στο Auckland, Christchurch, Napier, Wanganui, Palmerston North και αλλού. Ο Πανελλήνιος Σύλλογος (Pan-Hellenic Association) ήταν ο πρώτος εγγεγραμμένος οργανισμός των Ελλήνων της Νέας Ζηλανδίας και δημιουργήθηκε στο Wellington το 1929.
  25. Ελληνική Κοινότητα Λονδίνου
    Η ελληνική παρουσία στο Λονδίνο μπορεί να φτάσει μέχρι τις αρχές του δέκατου πέμπτου αιώνα. Οι δύο αδελφοί, Aνδρόνικος και Aλέξιος Εφφομάτος, που περιγράφηκαν στα εναπομείναντα έγγραφα ως “Γρεκοί”, καταγράφηκαν ώς κάτοικοι στην πόλη το έτος 1440. Ήταν από την Κωνσταντινούπολη, τώρα Ινσταμπούλ, η οποία έγινε έπειτα η πρωτεύουσα της ελληνόφωνης Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Από τo 1440, η Κωνσταντινούπολη ήταν κάτω από πολιορκία και μόνο δέκα τρία έτη αργότερα, τον Μάιο του 1453
  26. Ελληνική Κοινότητα Μελβούρνης
    Η μετανάστευση Ελλήνων στην Πολιτεία της Βικτώριας άρχισε με την ανακάλυψη του χρυσού (Αύγουστος 1851) στην τότε νεοϊδρυθείσα βρετανική αποικία. Σύμφωνα με μια από τις πρώτες απογραφές που διεξήχθησαν στη Βικτώρια το 1854, υπήρχαν 65 άντρες από την «Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία» που κατοικούσαν στην τότε αποικία. Το πρώτο κύμα των Ελλήνων μεταναστών υιοθέτησε τη νοοτροπία του «Ελντοράντο» αναζητώντας τον εύκολο πλουτισμό. Η πλειοψηφία αυτών των Ελλήνων, αναζητώντας εργασία, υπέγραφαν συμφωνίες με ναυτιλιακές εταιρείες σε διάφορα λιμάνια της Αγγλίας.
  27. Ελληνική Κοινότητα Αλεξάνδρειας
    Ιστορικό υλικό που λάβαμε από την Ελληνική Κοινότητα Αλεξανδρείας και τον κύριο Γιώργο Δήμα για την ιστορία της Κοινότητας από το 1843 μέχρι τις μέρες μας. Με τι όνομα ξεκίνησε, ποιοι ήταν οι πρώτοι ηγέτες της, ποιοι στήριξαν την Κοινότητα και ποιοι την έφεραν στο ζηλευτό αυτό σημείο της ακμής της, όλη αυτή την περίοδο. 1843-1854 Ακόμα και πριν απ' την επίσημη ίδρυση της Ε.Κ.Α., το 1843, η μικρή παροικία της Αλεξάνδρειας συντηρούσε σχολείο και νοσοκομείο.
  28. Η Ελληνική Παροικία στην Αίγυπτο
    Πρόκειται για μια πολύ συνοπτική, πολύ περιληπτική περιγραφή της παροικίας μας στην Αίγυπτο. Δεν είναι δυνατό να αποδοθεί ικανοποιητικά και σε λίγα λεπτά μια ιστορία σχεδόν τριών χιλιάδων χρόνων, ένα πέρασμα που δημιούργησε σημαντικότατα ορόσημα στην ιστορία όλου του κόσμου. Βέβαια πολλές από τις λεπτομέρειες της ομιλίας είναι – ή τουλάχιστον πρέπει να είναι – γνωστές στους Αιγυπτιώτες, καλό όμως είναι κάθε τόσο να τις ξαναζωντανεύουμε στη μνήμη μας για να μη ξεχνούμε την υποχρέωση που έχουμε να διατηρήσουμε τις παραδόσεις που μας κληροδότησαν όλες οι γενιές, που παλαιότερα πάσχισαν να δημιουργήσουν όσα άφησαν ανεξίτηλη τη σφραγίδα τους στη γη των πυραμίδων.

ΟΕΚ Γερμανίας

Η ταυτότητα της ΟΕΚ

Η Ομοσπονδία Ελληνικών Κοινοτήτων στη Γερμανία (ΟΕΚ) εκφράζει και εκπροσωπεί τις Ελληνικές Κοινότητες και τους έλληνες μετανάστες στην Ομοσπονδιακή Δημοκρατία της Γερμανίας (ΟΔΓ) και προωθεί τα ιδιαίτερα ενδιαφέροντα και συμφέροντά τους. Ιδρύθηκε το 1965 στη Στουτγάρδη. Στη δύναμή τους ανήκουν 150 Ελληνικές Κοινότητες με 50.000 περίπου μέλη. Μελετά τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν οι Έλληνες στην ΟΔΓ και προασπίζεται τα δικαιώματά τους. Συντονίζει τον αγώνα των μελών της και όλων των Eλλήνων στην ΟΔΓ και προωθεί στους αρμοδίους φορείς τα δίκαια αιτήματά τους, με στόχο τη βελτίωση της θέσης των Ελλήνων, που ζούν και εργάζονται στην ΟΔΓ.

Η ΟΕΚ αγωνίζεται για τη διατήρηση και καλλιέργεια της εθνικής, γλωσσικής και πολιτιστικής ταυτότητας των ελλήνων μεταναστών και των παιδιών τους και εργάζεται για την ευρύτερη διάδοση της πολιτιστικής κληρονομιάς και των προοδευτικών παραδόσεων του λαού μας.

Για την επίτευξη των στόχων της η ΟΕΚ συνεργάζεται με τους άλλους ελληνικούς συλλογικούς μεταναστευτικούς φορείς στην ΟΔΓ και στην Ευρώπη, με τα ελληνικά και γερμανικά συνδικάτα (ΓΣΕΕ και DGB) καθώς και με τις δημοκρατικές προοδευτικές ογανώσεις των Γερμανών και αλλοδαπών. Η ΟΕΚ θεωρεί σαν εντελώς απαραίτητη για την βελτίωση της θέσης των ελλήνων μεταναστών την οργάνωσή τους και ενεργή συμμετοχή στα συνδικάτα του DGB στο πλευρό των γερμανών και των άλλων αλλοδαπών εργαζομένων.

Η ΟΕΚ επιδιώκει τη δημιουργία στενών φιλικών σχέσεων μεταξύ του Ελληνισμού στην ΟΔΓ και του γερμανικού λαού καθώς και των άλλων εθνικοτήτων στη χώρα που ζούμε και εργαζόμαστε. Η ΟΕΚ είναι ανεξάρτητη από κρατικές ή άλλες αρχές, οργανισμούς και πολιτικά κόμματα. Η ύπαρξή της και δραστηριότητά της βασίζεται στις αρχές της δημοκρατίας, της φιλίας ανάμεσα στους λαούς και της ειρήνης. Σε ζητήματα εθνικής σημασίας ή που αφορούν τις βασικές αρχές του ανθρωπισμού και της δημοκρατίας, μπορεί να εκφράζει ελεύθερα τις απόψεις της. Την επίτευξη των σκοπών της επιδιώκει η ΟΕΚ με κάθε νόμιμο μέσο, που δεν αντίκειται σ΄αυτούς. Η ΟΕΚ ακολουθεί κοινωφελείς και μη κερδοσκοπικούς σκοπούς.

Ιστοσελίδα ΟΕΚ

Επικοινωνία

Ομοσπονδία Ελληνικών Κοινοτήτων

Διεύθυνση:
Mühlenstr. 40
51143 Köln
Deutschland
Τηλ: +49 2203 9883540
Φαξ: +49 2203 9883541
e-mail: info@oek-germany.de
Ιστοσελίδα:
Υπεύθυνος περιεχομένου: Κώστας Δημητρίου
Σύνταξη/Επιμέλεια: Βησσαρίων Κλεισούρας
Γραμματεία: Κατερίνα Χαρτοματσίδου
Admin/Design: Αθανάσιος Μπούντος

H OEK διατηρεί επίσης και ιστοσελίδα της Νεολαίας, αν και με φωτογραφικό υλικό από παλαιότερες εκδηλώσεις των στη διεύθυνση http://neolaia.oekg.de/. Για παράδειγμα αρκετές φωτογραφίες από την επίσκεψη της Νεολαίας ΟΕΚ στις Βρυξέλλες στις 22-23 Φεβρουαρίου 2009 θα βρείτε εδώ…

Γενικά όμως η νεολαία των αποδήμων ανά τον κόσμο τα τελευταία λίγα χρόνια δείχνει σχετική αδιαφορία για συμμετοχή στα κοινά της εκάστοτε παροικίας στις χώρες όπου διαμένει ο ελληνισμός. Κι αυτό το φαινόμενο δεν περιορίζεται στην Ευρώπη, ή στην Αμερική και Ασία, αλλά παντού στον κόσμο. Μήπως η διαφθορά αυτή στην Ελλάδα που διαδόθηκε στα πέρατα της γης και σ’ όλες τις γλώσσες έχει κάποιο αρνητικό αντίκτυπο στην προσέλκηση νέων στις δραστηριότητες ελληνικού πολιτισμού κι ενδιαφέροντος;

Στη Μελβούρνη για παράδειγμα, τα τελευταία 3 χρόνια έχει παρατηρηθεί μια κατακόρηφη πτώση στην ευχέρεια χρήσης της Ελληνικής Γλώσσας στην ξένη, όπως αποβαίνει μιλώντας σε εκπαιδευτικούς, και διευθυντές σχολών γλωσσών που δρουν στην πόλη. Μια πόλη που καυχιέται πως είναι η μεγαλύτερη κοιτίδα Ελληνισμού εκτός Ελλάδας, ή ακόμη και τρίτη μεγαλύτερη “Ελληνική” πόλη στον κόσμο. Άραγε τι φταίει;


Α Ρ Θ Ρ Α - Τ Η Σ - Ι Δ Ι Α Σ - Κ Α Τ Η Γ Ο Ρ Ι Α Σ :
  1. Η Έξοδος των Ελλήνων από την Αίγυπτο
    1955-1965 Κάιρο, 17-21 Αυγούστου 1957. Από την επίσημη επίσκεψη του Κων. Καραμανλή στην Αίγυπτο, έπειτα από πρόσκληση του προέδρου Νάσερ. Στη φωτογραφία, ο Αιγύπτιος πρόεδρος απονέμει στον Ελληνα πρωθυπουργό κορυφαία τιμητική διάκριση (Φωτογραφικό Αρχείο Ιδρύματος Κωνσταντίνος Γ. Καραμανλής). Ο Νάσερ, το κύμα φυγής και η επίσκεψη Κωνσταντίνου Καραμανλή Η ελληνική παρουσία στην Αίγυπτο πηγαίνει βαθιά πίσω στους αιώνες, στην εποχή των επιγόνων του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ωστόσο τις πρώτες αμιγώς ελληνικές κοινότητες με εθνική συνείδηση συνέπηξαν οι Έλληνες μετανάστες που αναζήτησαν στη φιλόξενη γη της Αιγύπτου καλύτερες συνθήκες διαβίωσης όσο η Ελλάδα παρέμενε υπόδουλη υπό οθωμανικό ζυγό. Την περίθαλψη και φροντίδα τους ως την ίδρυση του πρώτη ελληνικού προξενείου στην Αλεξάνδρεια, το 1833, είχε το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, αργότερα και πάσης Αφρικής, ένας μακραίων θεσμός και φάρος της Ορθοδοξίας από την εποχή της ιδρύσεώς του, τον πρώτο αιώνα μ.Χ.
  2. Οι Έλληνες της Προαζοφικής
    Οι Έλληνες αποτελούν ένα από τα αρχαιότερα έθνη που διέμεναν στα εδάφη της σημερινής Ουκρανικής Επικράτειας. Από τον 8ο έως τον 6ο π. Χ. αιώνα οι Έλληνες εμφανίσθηκαν στα βόρεια παράλια του Ευξείνου Πόντου, ασχολήθηκαν με το εμπόριο και ίδρυσαν πόλεις-αποικίες. Η πρώτη από αυτές ιδρύθηκε από Έλληνες καταγόμενους από τη Μίλητο (Μικρά Ασία) στη νήσο Μπερεζάν το δεύτερο ήμισυ του 7ου π. Χ. αιώνα.
  3. Ο παροικιακός Ελληνισμός της Βιέννης
    Η παρουσία του Ελληνισμού στην Βιέννη έχει τις ρίζες της στις αρχές του 18ου αιώνα και συγκεκριμένα στις συνθήκες του Κάρλοβιτς (1699) και του Πασάροβιτς (1718) που υπογράφτηκαν μεταξύ της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και των Αψβούργων. Οι συνθήκες αυτές προέβλεπαν μια σειρά από αμοιβαία προνόμια για τους υπηκόους των 2 Αυτοκρατοριών που είχαν ως στόχο την τόνωση του εμπορίου. Γενικότερα η μακροπρόθεσμη πολιτική των Αψβούργων στην περιοχή είχε ως τελικό στάδιο την εμπορική (και πιθανά εδαφική) έξοδο της Αυτοκρατορίας στην Ανατολική Μεσόγειο μέσω της Θεσσαλονίκης. Οι συνθήκες που διαμορφώθηκαν από το γεωπολιτικό αυτό πλαίσιο ευνόησαν τους Έλληνες της Ηπείρου και της Μακεδονίας που γνώριζαν αρκετά καλά τους χερσαίους δρόμους μέσω Βοσνίας και Βουλγαρίας προς την Βιέννη και ως υπήκοοι της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας είχαν την ευκαιρία να εγκατασταθούν στην Βιέννη και να αναπτύξουν μια ζωηρή εμπορική αλλά και πολιτισμική δραστηριότητα.
  4. Ελληνικη Κοινοτητα Βενετιας
    Δυο βήματα από τη φημισμένη πλατεία του Αγίου Μάρκου στο κέντρο της Βενετίας, υπάρχει το κανάλι των Ελλήνων (Rio dei Greci), το οποίο οριοθετεί μία ομώνυμη νησίδα (Campo dei Greci). Σ’ αυτή έζησαν, πρόκοψαν και παρήγαγαν επί αιώνες ανεκτίμητο πνευματικό έργο χιλιάδες Έλληνες μέτοικοι από την Ελλάδα και φυγάδες από την αλωμένη Κωνσταντινούπολη.
  5. Ελληνική Κοινότητα Μπρνο
    Η Ελληνική Κοινότητα Μπρνο είναι μία οργάνωση μη κερδοσκοπική. Ο σκοπός της είναι να φέρνει ποιο κοντά μεταξύ τους, τους Έλληνες και τις οικογένειές τους που ζουν στο Μπρνο και τα περίχωρα του, αλλά και να ενισχύσει τους δεσμούς φιλίας με αλλοεθνής φίλους της Ελλάδας, της ελληνικής γλώσσας και του ελληνικού πολιτισμού.
  6. Ελληνική Κοινότητα Στουτγάρδης
    Οι πρώτοι Έλληνες εργάτες έφτασαν στην Στουτγάρδη το 1941/1942. Οι περισσότεροι ήρθαν με συμβόλαια ως „Fremdarbeiter“, αφού είχαν περάσει τις ιατρικές εξετάσεις που διεξήγαγαν τα γερμανικά κλιμάκια. Ορισμένα ονόματα από εκείνη την εποχή: Χατζηανδρέου, Γιώργος και Παναγιώτης Παπαηλιού, Γιάννης Κοφτερός, Σταύρος Καραγκούνης, Τάκης Βελισσάριος, Σταμάτης Νισύριος
  7. Ελληνικη Κοινοτητα Συδνεϋ
    Η Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Νέας Νότιας Ουαλίας (Ε.Ο.Κ. NNO) δημιουργήθηκε αρχικά για να στηρίξει την κατασκευή μιας εκκλησίας, της Αγίας Τριάδας. Η Ορθόδοξη Αγία Τριάδα ήταν η πρώτη εκκλησία του νοτίου ημισφαιρίου εφόσον κτίστηκε το 1898 από Έλληνες και Σύριους επιχειρηματίες.
  8. Ελληνικό Ίδρυμα Πολιτισμού Βερολίνου
    Το Ελληνικό Ίδρυμα Πολιτισμού Βερολίνου υποστηρίζει και προωθεί τον ελληνικό πολιτισμό σε ολόκληρη τη γερμανόφωνη Ευρώπη. Από το 1995, χρονιά ίδρυσης του Παραρτήματος, στεγάζεται στο κέντρο του Βερολίνου και διαθέτει βιβλιοθήκη και χώρο πολλαπλών εκδηλώσεων. Η εργασία του επικεντρώνεται κυρίως στην παρουσίαση εικαστικών εκθέσεων, λογοτεχνικών αναγνώσεων, θεατρικών και κινηματογραφικών έργων από την Ελλάδα, στη διοργάνωση διαλέξεων και σεμιναρίων, καθώς και στην λειτουργία της βιβλιοθήκης, την παροχή γενικών πληροφοριών για πολιτιστικά θέματα καθώς και την προσφορά μαθημάτων ελληνικής γλώσσας.
  9. Ελληνικη Κοινοτητα Βερολινου
    Η Ελληνική Κοινότητα Βερολίνου ιδρύθηκε το 1975 ως διάδοχος της Ελληνικής Κοινότητας της δεκαετίας του ’60. Την 1η Ιουνίου 1990 η έδρα της μεταφέρθηκε υπό την αιγίδα του Ελληνικού Πολιτιστικού Κέντρου (Ε.Π.Κ.) στο κτίριο της οδού Mittelstr. 33, Berlin-Steglitz bezogen.
  10. Ελληνικη Κοινοτητα Στοκχολμης
    Το 1642 βασίλισσα της Σουηδίας ήταν η Χριστίνα. Ένας μεγάλος αριθμός των Ελλήνων βρισκόταν ήδη στη Σουηδία και περιφέρονταν σε πόλεις και χωριά της Σουηδίας κάνοντας εράνους για να πληρώσουν λύτρα για την απελευθέρωση Ελλήνων που ήταν φυλακισμένοι σε Οθωμανικές φυλακές.
  11. Ελληνικη Κοινοτητα Ζυριχης
    Η Ελληνική Κοινότητα Ζυρίχης (ΕΚΖ) στην σημερινή της μορφή σαν θρησκευτικά και κομματικά ανεξάρτητη οργάνωση των Ελλήνων μεταναστών στη Ζυρίχη και στην ευρύτερη περιφέρειά της υπάρχει από τον Οκτώβριο του 1979. Λειτουργεί σαν Νομικό Πρόσωπο σύμφονα με το άρθρο 60 του Ελβετικού Αστικού Κώδικα και αποτελείται σήμερα από 310 μέλη.
  12. Μελβούρνη - Οι Διακρίσεις Χελλένικ
    Παρά την εντυπωσιακά μεγάλη και πολυσχιδή δράση του, ο Σύνδεσμος Χελλένικ έμεινε περισσότερο γνωστός για τη διοργάνωσή του των απονομών διακρίσεων εξαίρετης απόδοσης στους ομογενείς μας της Μελβούρνης. Οι βραβεύσεις αυτές, με τη γενική ονομασία "Διακρίσεις Χελλένικ - Hellenic Distinctions", απονέμονταν επί είκοσι συναπτά χρόνια σε άτομα που είχαν ξεχωρίσει με τις επιτεύξεις τους στους τομείς της δραστηριότητας τους και βασίζονταν στις κρίσεις επιτροπών, που επιλέγονταν ανεξάρτητα από τον ίδιο το Σύνδεσμο.
  13. Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αμερικής
    Με πρωτοβουλία των Ηπειρωτικών οργανώσεων της Νέας Υόρκης,Φιλαδελφείας και Γούστερ και κατόπιν πολλών συσκέψεων, αποφασίστηκε η πρώτη σύγκληση Πανηπειρωτικού Συνεδρίου σε μιά έπαυλη στο Northboro, μιά μικρή πόληκοντά στο Γούστερ. Το Συνέδριο ορίστικε γιά την 19-21 Ιουλίου 1942. Ιστορική θα μείνη στα χρονικά του Ηπειρωτισμού της Αμερικής αυτή η Πανηπειρωτική συγκέντρωση. Η αθρόα προσέλευση των Ηπειρωτών από κάθε γωνιά τηςΑμερικής, ο ενθουσιασμός, η αγάπη, η ευθυμία και οι παντός είδους εκδηλώσεις εκείνωντων τριών ημερών θα μείνουν αξέχαστες
  14. ΟΕΚ Γερμανίας
    Η ΟΕΚ επιδιώκει τη δημιουργία στενών φιλικών σχέσεων μεταξύ του Ελληνισμού στην ΟΔΓ και του γερμανικού λαού καθώς και των άλλων εθνικοτήτων στη χώρα που ζούμε και εργαζόμαστε. Η ΟΕΚ είναι ανεξάρτητη από κρατικές ή άλλες αρχές, οργανισμούς και πολιτικά κόμματα. Η ύπαρξή της και δραστηριότητά της βασίζεται στις αρχές της δημοκρατίας, της φιλίας ανάμεσα στους λαούς και της ειρήνης. Σε ζητήματα εθνικής σημασίας ή που αφορούν τις βασικές αρχές του ανθρωπισμού και της δημοκρατίας, μπορεί να εκφράζει ελεύθερα τις απόψεις της.
  15. Σύνδεσμος Ιθακησίων Μελβούρνης
    Ο Ρόλος του Συνδέσμου Ιθακησίων Οδυσσεύς στα παροικιακά και στις σχέσεις Αυστραλών και Ελλήνων. Σε μικρό χρονικό διάστημα μετά αυτό τον ερχομό μου στη Μελβούρνη 6-12-37, παρευρέθηκα σε Συνέλευση του Συνδέσμου που είχε σκοπό να μαζέψει χρήματα δια την Ελληνική Αεροπορία. Με εντυπωσίασε ο θερμός πατριωτισμός των ομιλητών και επίσης έμαθα δια τη δράση του Συνδέσμου, δια την οποίαν διαβεβαιώθηκα στα μεθεπόμενα 11 χρόνια ως Γραμματέας του Συνδέσμου.
  16. Διεθνές Κέντρο Ελληνικών Ερευνών
    «Όσα φέρνει μια στιγμή δεν τα φέρνει ο χρόνος». Αυτό είναι το ρητό που διάλεξα εδώ παρουσιάζοντας την τόσο σημαντική έρευνα, δραστηριότητα και πάνω από όλα δημιουργία του Διεθνούς Κέντρου Ελληνικών Ερευνών που εδρεύει στη Γαλλία. Στην όμορφη ιστοσελίδα του Κέντρου μπορεί ο αναγνώστης να βρει αρκετό υλικό για τις δραστηριότητες του. Το Δ.Κ.Ε.Ε. αποτελεί ένα σημαντικότατο πνευματικό Κέντρο προώθησης του Ελληνικού Πολιτισμού της Διασποράς.
  17. Ελληνική Κοινότητα Βραΐλας
    Στα τέλη της δεκαετίας του 1860 ιδρύθηκαν, χάρη στην πρωτοβουλία ελληνικών συλλόγων, κατώτερο αρρεναγωγείο και παρθεναγωγείο, που φρόντιζε για τους άπορους "ελληνόπαιδες". Τα σχολεία αυτά, που μετατράπηκαν σε κοινοτικά στις επόμενες δεκαετίες, δεν ήταν τα μόνα ελληνικά σχολεία, καθώς στη Βραΐλα, μέχρι και τις αρχές του 20ού αιώνα, ιδρύθηκαν πάρα πολλά ελληνικά ιδιωτικά σχολεία, τόσο θηλέων, όσο και αρρένων.
  18. Ελληνικές Κοινότητες Βελγίου
    Η ελληνική παρουσία στο Βέλγιο έγινε αισθητή μόνο κατά τη μεταπολεμική περίoδο. Ώς τα μέσα της δεκαετίας του 1950 οι χίλιοι περίπου Έλληνες της χώρας αυτής ήταν,στην πλειονότητά τους, εγγράμματοι έμποροι ή γενικότερα ελεύθεροι επαγγελματίες. Από το 1953 ώς και το 1964 η εικόνα αυτή αλλάζει ποσοτικά και ποιοτικά: στην περίοδο αυτή ο αριθμός των Ελλήνων που ζούσαν στο Βέλγιο πολλαπλασιάστηκε δραματικά, φτάνοντας τα 20.069 άτομα.
  19. Έλληνες δούλοι στη Βοστώνη - 1827
    Ο Χριστόφορος Πλάτων Καστάνης (1814-1866) καταγόταν από τη Λιβαδειά της Χίου. Έχασε την οικογένειά του στη σφαγή του νησιού και αιχμαλωτίστηκε, πουλήθηκε ως δούλος και αναγκάστηκε να γίνει Μωαμεθανός. Η Γ. Μοχάλβη (μάλλον Γαρυφαλιά Μοχάλβη στην Ελληνική 1817-1830) γεννήθηκε στα Ψαρά και οι γονείς της σκοτώθηκαν στην σφαγή της Χίου. Πουλήθηκε στους Τούρκους ως δούλη και ο Αμερικανός Πρόξενος Joseph Langston την βρήκε στη Σμύρνη και την απελευθέρωσε το 1827.
  20. Η ελληνική παροικία της Οδησσού στα τέλη του 19ου αιώνα
    Τα απογραφικά δελτία είναι συγκεντρωμένα στο Κρατικό Αρχείο Οδησσού (G.A.O.O.). Βάση της απογραφής είναι το νοικοκυριό που διαρθρώνεται γύρω από τον αρχηγό της οικογένειας. Κάθε απογραφικό δελτίο καταγράφει τα μέλη μιας εστίας, συμπεριλαμβάνοντας το υπηρετικό προσωπικό και άλλα άτομα μη συγγενικά προς την οικογένεια που κατοικούν κάτω από την ίδια στέγη. Τα δελτία έχουν συμπεριλάβει 5086 Έλληνες, με βάση τη μητρική γλώσσα.
  21. Ελληνικη Κοινοτητα Αδελαϊδας - Σχολεια
    Δικαίωμα αναλλοίωτο κάθε Έλληνα της διασποράς ή Ελληνο-Αυστραλού απολετεί ο εμπλουτισμός της διάνοιάς του διαμέσου της μετάδοσης και διδασκαλίας τόσο της Ελληνικής γλώσσας όσο και των στοιχείων πολιτισμού, ιστορίας και φιλοσοφίας που σε αφθονία υφίστανται στην πολιτισμική μας κληρονομιά. Τόσο το αρχαίο ελληνικό πνεύμα όσο και η πιο σύγχρονη λαϊκή σοφία αποτελούν δυναμικά εφόδια για την διάπλαση του ήθους των νέων μας αλλά και την ενδυνάμωσή τους για την αποτελεσματικότερη αντιμετώπιση της ζωής και του μέλλοντος.
  22. Ελληνική Κοινότητα Αδελαΐδας
    Αν προσπαθήσουμε να εξετάσουμε πώς η έννοια της κοινότητας εφαρμόζεται στην Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Νότιας Αυστραλίας, θα πρέπει στις διαστάσεις της εθνικής ταυτότητας και του διοικητικού χαρακτήρα του οργανισμού να προσθέσουμε την ψυχή και την καρδιά των Ελλήνων της διασποράς. Αλλά ας εξετάσουμε πιο διεξοδικά τη γέννηση, το ξεκίνημα, το δυνάμωμα και την ανάπτυξη του ζωντανού αυτού δημοκρατικού οργανισμού που αποκαλούμε Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Ν.Α.
  23. Ελληνική Κοινότητα Πιατιγκόρσκ
    Οι πρώτες αναφορές για την ύπαρξη στο Πιατιγκόρσκ μιας οργάνωσης που να ενώνει όλους τους έλληνες της πόλης μας, αναφέρονται στην αρχή του περασμένου αιώνα. Όμως ένα από τα φύλλα της δημοτικής εφημερίδας «Γκόλος» (μπορείτε να το δείτε εδώ) που διασώθηκε τυχαία στο δημοτικό εθνογραφικό μουσείο διηγείται μια βραδιά που έκανε η ελληνική κοινότητα της πόλης Πιατιγκόρσκ στις 26 Δεκεμβρίου το 1917. - Η Πόλη Πιατιγκόρσκ είναι η δεύτερη μεγαλύτερη πόλη του νομού Σταυρούπολης.
  24. Ελληνική Κοινότητα Νέας Ζηλανδίας
    To 2006 υπολογίζεται ότι υπήρχαν γύρω στους 3000 Ελληνικής καταγωγής πολίτες στη Νέα Ζηλανδία πρώτης, δεύτερης, τρίτης και τέταρτης γενιάς. Οι περισσότεροι ζούσαν στο Wellington, την πρωτεύουσα της χώρας, με διάσπαρτες άλλες ομάδες στα υπόλοιπα διαμερίσματά της όπως στο Auckland, Christchurch, Napier, Wanganui, Palmerston North και αλλού. Ο Πανελλήνιος Σύλλογος (Pan-Hellenic Association) ήταν ο πρώτος εγγεγραμμένος οργανισμός των Ελλήνων της Νέας Ζηλανδίας και δημιουργήθηκε στο Wellington το 1929.
  25. Ελληνική Κοινότητα Λονδίνου
    Η ελληνική παρουσία στο Λονδίνο μπορεί να φτάσει μέχρι τις αρχές του δέκατου πέμπτου αιώνα. Οι δύο αδελφοί, Aνδρόνικος και Aλέξιος Εφφομάτος, που περιγράφηκαν στα εναπομείναντα έγγραφα ως “Γρεκοί”, καταγράφηκαν ώς κάτοικοι στην πόλη το έτος 1440. Ήταν από την Κωνσταντινούπολη, τώρα Ινσταμπούλ, η οποία έγινε έπειτα η πρωτεύουσα της ελληνόφωνης Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Από τo 1440, η Κωνσταντινούπολη ήταν κάτω από πολιορκία και μόνο δέκα τρία έτη αργότερα, τον Μάιο του 1453
  26. Ελληνική Κοινότητα Μελβούρνης
    Η μετανάστευση Ελλήνων στην Πολιτεία της Βικτώριας άρχισε με την ανακάλυψη του χρυσού (Αύγουστος 1851) στην τότε νεοϊδρυθείσα βρετανική αποικία. Σύμφωνα με μια από τις πρώτες απογραφές που διεξήχθησαν στη Βικτώρια το 1854, υπήρχαν 65 άντρες από την «Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία» που κατοικούσαν στην τότε αποικία. Το πρώτο κύμα των Ελλήνων μεταναστών υιοθέτησε τη νοοτροπία του «Ελντοράντο» αναζητώντας τον εύκολο πλουτισμό. Η πλειοψηφία αυτών των Ελλήνων, αναζητώντας εργασία, υπέγραφαν συμφωνίες με ναυτιλιακές εταιρείες σε διάφορα λιμάνια της Αγγλίας.
  27. Ελληνική Κοινότητα Αλεξάνδρειας
    Ιστορικό υλικό που λάβαμε από την Ελληνική Κοινότητα Αλεξανδρείας και τον κύριο Γιώργο Δήμα για την ιστορία της Κοινότητας από το 1843 μέχρι τις μέρες μας. Με τι όνομα ξεκίνησε, ποιοι ήταν οι πρώτοι ηγέτες της, ποιοι στήριξαν την Κοινότητα και ποιοι την έφεραν στο ζηλευτό αυτό σημείο της ακμής της, όλη αυτή την περίοδο. 1843-1854 Ακόμα και πριν απ' την επίσημη ίδρυση της Ε.Κ.Α., το 1843, η μικρή παροικία της Αλεξάνδρειας συντηρούσε σχολείο και νοσοκομείο.
  28. Η Ελληνική Παροικία στην Αίγυπτο
    Πρόκειται για μια πολύ συνοπτική, πολύ περιληπτική περιγραφή της παροικίας μας στην Αίγυπτο. Δεν είναι δυνατό να αποδοθεί ικανοποιητικά και σε λίγα λεπτά μια ιστορία σχεδόν τριών χιλιάδων χρόνων, ένα πέρασμα που δημιούργησε σημαντικότατα ορόσημα στην ιστορία όλου του κόσμου. Βέβαια πολλές από τις λεπτομέρειες της ομιλίας είναι – ή τουλάχιστον πρέπει να είναι – γνωστές στους Αιγυπτιώτες, καλό όμως είναι κάθε τόσο να τις ξαναζωντανεύουμε στη μνήμη μας για να μη ξεχνούμε την υποχρέωση που έχουμε να διατηρήσουμε τις παραδόσεις που μας κληροδότησαν όλες οι γενιές, που παλαιότερα πάσχισαν να δημιουργήσουν όσα άφησαν ανεξίτηλη τη σφραγίδα τους στη γη των πυραμίδων.

Οι Ελληνικοί Σύλλογοι της Βοστώνης

_______Ο Μ. Αναγνωστόπουλος (Michael Anagnos) ήταν αποτελεσματικός στην οργάνωση των Ελλήνων του Boston της Αμερικής. Το 1891 ίδρυσε το σύλλογο Πλάτων, ένα εκπαιδευτικό οργανισμό για τους νεοαφιχθέντες μετανάστες, και τον ίδιο χρόνο ίδρυσε τον οργανισμό Μέγας Αλέξανδρος (Alexander the Great), από ομάδα Αμερικανών φιλελλήνων της περιοχής Boston.

To 1895 ο Μ. Ιατρού ίδρυσε την Εταιρεία Αθήνα-Ουάσινγκτον (Athens-Washington Society) στο Lowell.

Γρήγορα έγινε αντιληπτό ότι τέτοιοι οργανισμοί μπορούν να βοηθήσουν πάρα πολύ όχι μόνον τους Έλληνες που καταφθάνουν αλλά και την Αμερικανική κοινωνία γενικότερα. Γι’ αυτό ο Αναγνωστόπουλος (Anagnos) το 1904 ίδρυσε τη λεγόμενη Πανελλήνια Ένωση (Panhellenic Union) με τους εξής στόχους:

  1. Την καλλιέργεια του πνεύματος αμοιβαίας βοήθειας,
  2. Την κατανόηση και τον σεβασμό στα ιδρύματα και τους νόμους των Ηνωμένων Πολιτειών,
  3. Τη διδαχή Αγγλικών και Ελληνικών,
  4. Τη διατήρηση της Εκκλησίας,
  5. Την οικονομική ενίσχυση αυτών που έχουν ανάγκη.

Δεν πήρε πολύ χρόνο οι οργανισμοί σε διάφορες γεωγραφικές τοποθεσίες ν’ ανθίσουν εθνικά και τοπικά.

Αν και η Εταιρεία Βασσάρα (Vassara Society) δεν ξεκίνησε πριν το 1901, υπήρξαν περίπου είκοσι Βασσαριώτες που κατέφθασαν πολύ πριν. Ο Λάσκαρης Π. Λάσκαρης (Laskaris P. Laskaris) φαίνεται να είναι ο πρώτος που ήρθε στην περιοχή του Boston (Βοστώνης) το 1889 ακολουθούμενος από κάποιον Χατζή (Hatzis) του οποίου μόνον το επώνυμο είναι γνωστό, το 1891.

Τα έγγραφα της Εταιρείας αναφέρουν ότι τα εξής άτομα έφτασαν το 1892-93:

  • Panagiotis Condakes (Παναγιώτης Κοντάκης)
  • Soterios Papaggelis (Σωτήριος Παπαγγέλης)
  • John Theofilis (Ιωάννης Θεοφίλης)
  • Sarantos Malamis (Σαράντος Μάλαμης)
  • John G. Mamonas (Ιωάννης Γ. Μαμωνάς)

To 1894-96 κατέφτασαν οι εξής:

  • George Sarantou Giouras, (Γεώργιος Σαράντου Γκιούρας)
  • George Canellos (Γεώργιος Κανέλλος)
  • George Theofilis ή Karavidas (Γεώργιος Θεοφίλης ή Καραβίδας)
  • George Viris (Γεώργιος Βύρης)
  • George Condakes (Γεώργιος Κοντάκης)

To 1897-99 κατέφθασαν οι εξής:

  • Panagiotis Giannakopoulos (Παναγιώτης Γιαννακόπουλος)
  • George K. Anastasopoulos (Γεώργιος Κ. Αναστασόπουλος)
  • Nikolas Bounos (Νικόλαος Μπούνος)
  • John Giannakopoulos – Kallergis (Ιωάννης Γιαννακόπουλος ή Καλλέργης)
  • J. Mamonas (Γ. Μαμωνάς)
  • George Psalidas (Γεώργιος Ψαλίδας)
  • John Masganas (Ιωάννης Μασγκάνας)
  • John Panagos (Ιωάννης Πανάγος)
  • Shizas (Σχίζας, μόνο το επώνυμό του είναι γνωστό)

Μερικούς μήνες μετά την ίδρυση της Εταιρείας Βασσάρα, ιδρύθηκε η Ελληνική Εταιρεία Βρέσθενα (Hellenic Society of Vresthena) το 1903. Ο παλαιότερος κάτοικος από τα Βρέσθενα στην περιοχή Boston φαίνεται να είναι ο Ελευθέριος Πηλάλας (Eleftherios Pilalas), ο οποίος τελικά εγκαταστάθηκε στο Springfield. Είχε νωρίτερα αφιχθεί το 1877 ή 1884 (κοιτάξτε ξεχωριστή σελίδα σ’ αυτό τον χώρο και στις ΜΝΗΜΕΣ).

Σύμφωνα με τα αρχεία της εταιρείας, αυτός που στήριξε την ίδρυσή της περισσότερο απ’ όλους ήταν ο Σταύρος Λούμος (Stavros Loumos) γνωστός επίσης ως Ζακχαίος, γιατί ήταν κοντός στο ανάστημα. Ο κύριος σκοπός της εταιρείας ήταν, κι ακόμη είναι, η προώθηση στενότερων σχέσεων και συνεργασίας μεταξύ των μελών. Άλλος σκοπός ήταν η προώθηση της φιλανθρωπίας και βοήθειας προς τον τόπο καταγωγής τα Βρέσθενα που βρίσκεται στη Λακωνία.

Μερικοί προγενέστεροι κάτοικοι της περιοχής Boston από τα Βρέσθενα ήταν επιχειρηματίες του κέντρου όπως η οικογένεια Τίγκου (Tingos family), που λειτουργούσε το εστιατόριο Emporium Restaurant, o Παναγιώτης Φιλιππόπουλος κάτοχος του καταστήματος ‘Λακωνία’ (Laconia) και ο Δήμος Κακρίδας (Demos Cakridas) κάτοχος καταστήματος εισαγωγής ελληνικών προϊόντων, ο οποίος συμμετείχε επίσης και στο ελληνικό ραδιοφωνικό πρόγραμμα της περιοχής Boston με το όνομα «Η Φωνή της Ελλάδας» (“Voice of Greece”). Ο συγγενής του Τάκης Κακρίδας ακόμη και σήμερα συνεχίζει παραπλήσιο ραδιοφωνικό πρόγραμμα μέσω του Ίντερνετ.

Στο Brookline εγκαταστάθηκε η οικογένεια Ροζιανίτη (Rozianitis), στην περιοχή Jamaica Plain οι οικογένειες Τριάντου και Γιαννακόπουλου, στην περιοχή Alston/Brighton οι οικογένειες Κόκκινου, Πρόμπα, Διαμαντοπούλου, Τσαλαπάτα, Ραχιότη, Τίνγκου και Βύρη. Στην περιοχή Hyde Park εγκαταστάθηκε η οικογένεια Εμμανουήλ, στην περιοχή Mattapan οι οικογένειες Βασίλειου Πρίμπα και Σταύρου Καρακάση, στην περιοχή Quincy εγκαταστάθηκε η οικογένεια Εμμανουήλ, Κακρίδα, Βλάθρα, Σπελιάκου και Ροζιανίτη. Στην περιοχή Lynn εγκαταστάθηκαν οι οικογένειες Λούμου, Καρτσούνη, Βύρη και Τριαντάφυλλου. Στην περιοχή Melrose/Malden εγκαταστάθηκαν οι οικογένειες Κοκκίνου, Τριάντου, Πλουμπίδη και Σπαθάνα και τέλος στην περιοχή Watertown η οικογένεια Τριανταφυλάκου (Trient).

Οι οικογένειες Πιλαλά, Γιαννακόπουλου και Κοκκινιά ήταν οι πρώτες που κατέφθασαν στο Springfield και άνοιξαν ζαχαροπλαστείο.

Η Αγαθοεργός Αδελφότητα Πενταλοφιτών στην Αμερική ξεκίνησε το 1902. Τα αρχεία της δείχνουν ότι ο πρώτος κάτοικος του Πενταλόφου που έφτασε στην περιοχή Boston (Lowell) ήταν ο Απόστολος Κατσίκας το 1894. Οι Πενταλοφίτες εξαπλώθηκαν και στην περιοχή New Hampshire ενώ εργάστηκαν στην υποδηματοποιεία. Μερικοί από τους πρώτους Πενταλοφίτες στην περιοχή του Boston ήταν οι εξής:

  • G. Karamitopoulos (Γ. Καραμιτόπουλος)
  • Constantine Proutsalis, (Κωνσταντίνος Προύτσαλης)
  • Gerasimos Lasos (Γεράσιμος Λάσος)
  • Christos Coios (Χρήστος Κόιος)
  • John Theodore (Γιάννης Θεοδόρου)
  • Fotios Garos (Φώτιος Γκάρος)
  • George Babalis (Γεώργιος Μπάμπαλης)
  • George Becas (Γεώργιος Μπέκας)
  • George Aliapoulios (Γεώργιος Αλιαπούλιος)
  • Anastasios Aliapoulios (Αναστάσιος Αλιαπούλιος)
  • Andrew Aliapoulios (Ανδρέας Αλιαπούλιος)
  • Alexander Pliaxtouras (Αλέξανδρος Πλιαχτούρας)
  • Spiros Gatzoulis (Σπύρος Γκατζούλης)
  • Fotios Vrouvlianis (Φώτιος Βρουβλιάνης)
  • Evangelos Vrouvlianis (Ευάγγελος Βρουβλιάνης)
  • Christos Portis (Χρήστος Πόρτης)
  • Demetrios Karapoulios (Δημήτριος Καραπούλιος)
  • Louis Bantis (Λούης Μπαντής)
  • Christos Árales (Χρήστος Αραλής)
  • Nikos Karoutas (Νίκος Καρούτας)
  • Peter Gagas (Π. Γκαγκάς)
  • Nicholas Zougoulos (Νικόλαος Ζουγκούλος)
  • Peter Mourtzios (Π. Μούρτζιος)

O Σύνδεσμος Φούρκας (Fourkas Association) της περιοχής New Hampshire ιδρύθηκε το 1903, αλλά δεν εμφανίζονται καθόλου Φουρκιώτες στην περιοχή Boston τον 19ο αιώνα. Μερικοί από τους πρώτους (1903-1905) Φουρκιώτες εκγαταστάθηκαν στην περιοχή Manchester, NH. Μεταξύ αυτών ήταν οι:

  • Efthymios Fasekis (Ευθύμιος Φασέκης)
  • George Fasekis (Γεώργιος Φασέκης)
  • Georgios Bobotis (Γεώργιος Μπομπότης)
  • Ahileas Bobotis (Αχιλλέας Μπομπότης)
  • Zois Flionis (Ζώης Φλιώνης)
  • Constantine Flionis (Κωνσταντίνος Φλιώνης)
  • Andreas Flionis (Ανδρέας Φλιώνης)
  • Alexandros Mokas (Αλέξανδρος Μόκας)
  • Ioannis Mokas (Ιωάννης Μόκας)
  • Athanasios Sarmaniotis (Αθανάσιος Σαρμανιώτης)
  • Dimitrios Sarmaniotis (Δημήτριος Σαρμανιώτης)
  • Ioannis Sarmaniotis (Ιωάννης Σαρμανιώτης)
  • Nikolaos Sarmaniotis (Νικόλαος Σαρμανιώτης)
  • Andreas Sarmaniotis (Ανδρέας Σαρμανιώτης)
  • Dimitris Ziozis (Δημήτρης Ζιώζης)
  • Kostas Skaperdas (Κώστας Σκαπήρδας)
  • George Exarxou (Γεώργιος Εξαρχου)
  • Vasilios Papageorgiou (Βασίλειος Παπαγεωργίου)
  • Themistoklis Ekonomou (Θεμιστοκλής Οικονόμου)
  • Dimitrios Ekonomou (Δημήτριος Οικονόμου)
  • Ioannis Dimolakis (Ιωάννης Δημολάκης)
  • Georgios Dimolakis (Γεώργιος Δημολάκης)
  • Constantine Karatzios (Κωνσταντίνος Καράτζιος)
  • Theodore Kremniotis (Θεόδωρος Κρεμνιότης)
  • Ioannis Katsianis (Ιωάννης Κατσιάνης)
  • Efthymios Mokas (Ευθύμιος Μόκας)
  • Andreas Papakostas (Ανδρέας Παπακώστας)
  • Alexandros Nasitas (Αλέξανδρος Νασίτας)
  • Stergios Tabouris (Στέργιος Ταμπούρης)
  • Efthymios Tontis (Ευθύμιος Τόντης)

Emmanuel (Manny) Paraschos, Ph.D.
Professor and Graduate Program Director
Department of Journalism, Emerson College, 120 Boylston St., Boston, MA USA
Emmanuel_Paraschos@Emerson.edu

The first Greeks of Boston

Μετάφραση από το αγγλικό
με σχετική συγκατάθεση από το συγγραφέα
Ιάκωβος Γαριβάλδης

Βιβλιογραφία

 

Ελληνικη Κοινοτητα Αδελαϊδας – Σχολεια

Ελληνικά Σχολεία Ελληνικής Ορθόδοξης Κοινότητας Νότιας Αυστραλίας

Ιστορική αναδρομή

Η Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Νότιας Αυστραλίας (ΕΟΚΝΑ) αποτελεί έναν ζωντανό, δημοκρατικό θεσμό, ο οποίος  διαπλάσθηκε από την ελληνική παροικία της μητροπολιτικής περιφέρειας της Αδελαΐδας και σταδιακά επεκτάθηκε στις ευρύτερες περιοχές. Με μεγάλο ενθουσιασμό και ηθική υποστήριξη από τους Έλληνες της παροικίας, στις αρχές του 1931, ιδρύθηκε το πρώτο ελληνικό σχολείο της Αδελαΐδας. Από τότε η ΕΟΚΝΑ συνεχίζει το πολύτιμο παιδαγωγικό έργο των Ελληνικών Σχολείων της, γαλουχώντας τις νεότερες γενιές Ελλήνων με την πλούσια πολιτισμική και γλωσσική κληρονομιά μας.

Δικαίωμα αναλλοίωτο κάθε Έλληνα της διασποράς ή Ελληνο-Αυστραλού απολετεί ο εμπλουτισμός της διάνοιάς του διαμέσου της μετάδοσης και διδασκαλίας τόσο της Ελληνικής γλώσσας όσο και των στοιχείων πολιτισμού, ιστορίας και φιλοσοφίας που σε αφθονία υφίστανται στην πολιτισμική μας κληρονομιά. Τόσο το αρχαίο ελληνικό πνεύμα όσο και η πιο σύγχρονη λαϊκή σοφία αποτελούν δυναμικά εφόδια για την διάπλαση του ήθους των νέων μας αλλά και την ενδυνάμωσή τους για την αποτελεσματικότερη αντιμετώπιση της ζωής και του μέλλοντος.

Έχοντας υπόψη την σοβαρότητα του έργου τους τόσο τα μέλη της Σχολικής Επιτροπής, όσο και το Γραφείο Συντονισμού των Σχολείων με το εκπαιδευτικό προσωπικό μεριμνούν από κοινού, συμβάλλοντας στην συνεχή βελτίωση της διοργάνωσης, ρύθμισης και διεκπεραίωσης των καθηκόντων τους. Στόχος τους πάντα παραμένει η παροχή υψηλής ποιότητας προγραμμάτων εκμάθησης της ελληνικής γλώσσας, σ’ ένα περιβάλλον όπου ενθαρρύνεται η ανάπτυξη της αυτοπεποίθησης του μαθητή, αλλά και η καλλιέργεια της εθνικής του υπερηφάνιας. Από την ίδρυση του πρώτου Ελληνικού σχολείου της, η ΕΟΚΝΑ βαδίζει αδιάλειπτα στην σταδιακή βελτίωση της ποιότητας του εκπαιδευτικού της προγράμματος μέσα από την χρήση και δημιουργία κατάλληλου διδακτικού υλικoύ, την ορθή επιλογή και τη συνεχή επιμόρφωση του εκπαιδευτικού προσωπικού.

Oι αρχές μας

Ιστορικά και έμπρακτα, το έργο της ΕΟΚΝΑ είναι αφοσιωμένο στην υπηρεσία της Ελληνικής γλώσσας και της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, καθώς επίσης και στην ανάπτυξη ατόμων κοινωνικά συνειδητοποιημένων που αναλαμβάνουν υπεύθυνα την μόρφωσή τους στη διάρκεια της ζωής τους, συμμετέχοντας στην ζωή με αισιοδοξία, εκτιμώντας την πολιτισμική διαφοροποίηση. Αρχή μας είναι η συνεχής βελτίωση της ποιότητας και της αποτελεσματικότητας του οργανισμού, η ισότητα και αξιοκρατία, η υπευθυνότητα, η καινοτομία, η επικοινωνία ιδεών, η συνεργασία κι η επίλυση προβλημάτων.

 

Το όραμά μας

Το όραμά μας για τα Ελληνικά Σχολεία της ΕΟΚΝΑ είναι η δημιουργία μιας διδακτικής κοινότητας αφοσιωμένης στη διάπλαση ενός περιβάλλοντος που προωθεί την μέγιστη κοινωνική, συναισθηματική, διανοητική και σωματική ανάπτυξη του μαθητή. Τα σχολεία μας επιδιώκουν να καλλιεργήσουν την αξιοπρέπεια, υπευθυνότητα, συνειδητότητα και δημιουργικότητα των μαθητών σε μια ατμόσφαιρα όπου εκτιμάται τόσο η αξία της μάθησης όσο και της διδασκαλίας. Μια δυναμική κοινότητα που παρέχει την δυνατότητα σε όλους τους μαθητές να αισθάνονται περήφανοι για την ελληνικότητά τους, την πολιτιστική κληρονομιά τους και την εκμάθηση της Ελληνικής γλώσσας.

 

Οι στόχοι μας

Στους γενικούς στόχους λειτουργίας των απογευματινών και Σαββατιανών σχολείων της ΕΟΚΝΑ ανήκουν:

  • Η προώθηση της ελληνικής γλώσσας στην παροικία.
  • Η τόνωση της εθνικής μας ταυτότητας διαμέσου της διδασκαλίας της Ελληνικής γλώσσας και του πολιτισμού.
  • Η οργάνωση, ο συντονισμός και η παροχή της διδασκαλίας της ελληνικής γλώσσας σε παιδιά πρώτης, δεύτερης ή τρίτης γενιάς Ελλήνων της Ν.Α., καθώς και σε αλλοδαπούς.
  • Η παραγωγή διδακτικού υλικού, η συνεχής επιμόρφωση του εκπαιδευτικού προσωπικού και η διοργάνωση πολιτιστικών εκδηλώσεων που συντελούν στην προβολή και αποτελεσματικότερη διάδοση της ελληνικής γλώσσας.

Οι αξίες μας

Ενσωματωμένα μέσα στο έργο μας βρίσκονατι οι ακόλουθες αξίες

  • Εργατικότητα
  • Σεβασμό
  • Αξιοπρέπεια
  • Εμπιστοσύνη
  • Ειλικρίνεια
  • Περηφάνια
  • Αρίστευση
  • Υπευθυνότητα
  • Δικαιοσύνη
  • Φιλότιμο
  • Αξιοκρατία
  • Ισότητα

 

 

 

 

 

 

 

 

Οι Σχολικές Μονάδες, η Διοίκηση και το Διδακτικό Προσωπικό

Το Γραφείο Συντονισμού των Σχολείων λειτουργεί ως συντονιστικό και επιτελικό όργανο της ΕΟΚΝΑ σε θέματα γλωσσικής αγωγής. Επίσης αποτελεί συντονιστικό όργανο ανάμεσα σε 13 σχολικές μονάδες διάσπαρτες στη Μητροπολιτική περιοχή της Αδελαΐδας, όπου 20 εκπαιδευτικοί απασχολούνται με τη διδασκαλία της ελληνικής γλώσσας σε 450 περίπου μαθητές και μαθήτριες κάθε ηλικίας.

Κατά τη διετία 2007-2008 η Σχολική Επιτροπή περιλαμβάνει τους:

Ν. Σαρηπασόγλου (Πρόεδρο Σ.Ε.), Π. Δημητρίου, Ν. Διονυσόπουλο, Σ. Ελοβάρη, Κ. Hawkins, Α. Σταθόπουλο, Κ. Φλαμπούρη και τη Συντονίστρια των Σχολείων, Ι. Τουλουμτζόγλου.

Κατά τις συνεδριάσεις της Σχολικής Επιτροπής προσκαλούνται και συμμετάσχουν μέλη της έδρας του Διοικητικού Συμβουλίου που απαρτίζεται από τους:

Β. Ελοβάρη (Πρόεδρο ΕΟΚΝΑ), Μ. Πατέτσου (Αντι-Πρόεδρο), Α. Κασσουδάκη (Γ. Γραμματέα), Γ. Βασιλιά (Ταμία), H. Mαυρογιώργης (Βοηθός Γ. Γραμματέα), Σ. Χριστοδούλου (Βοηθός Ταμία).

Το διδακτικό προσωπικό της ΕΟΚΝΑ αποτελείται από τους:

Ν. Αθανασοπούλου, Ν. Βελισσάρη, Κ. Γιαννάκη, Θ. Ζαχαρία, Σ. Καπέλλα, Μ. Κισέμπο, Ε. Λεονάρδου, Π. Λιάσκου,  Α. Ντούνα, Σ. Παπαδοπούλου, Α. Κρητικού, Φ. Παπαϊωάννου, Θ. Παπά, Α. Τόγια, Ε. Τσεπελίδου και τρεις αποσπασμένους εκπαιδευτικούς του Υπ.ΕΠΘ.

 

Προγράμματα και Κρατικές Επιχορηγήσεις

Η ΕΟΚΝΑ αποτελεί έναν σεβαστό οργανισμό για τους Ελληνοαυστραλούς της Νότιας Αυστραλίας, που το 2008 κλείνει 78 έτη από την ίδρυσή της, είναι δε περήφανη για την παροχή ποικίλων υπηρεσιών, δραστηριοτήτων και εγκαταστάσεων. Συγκεκριμένα τα σχολεία της ΕΟΚΝΑ παρέχουν στους μαθητές ένα ευρύ αναλυτικό πρόγραμμα το οποίο διδάσκεται σ’ ένα θετικό, ζεστό κι ενθαρρυντικό περιβάλλον.

Το Πρόγραμμα των Εθνοτικών Σχολείων της ΕΟΚΝΑ λαμβάνει υποστήριξη από τους ακόλουθους φορείς:

1. Την Ομοσπονδιακή κυβέρνηση Αυστραλίας

2. Την Πολιτειακή κυβέρνηση Νότιας Αυστραλίας

3. Το Συμβούλιο Εθνοτικών Σχολείων Ν.Α.

4. Το Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων της Ελλάδας

Η Ελληνική κυβέρνηση δεν παύει να μας υποστηρίζει με την παροχή διδακτικού υλικού, που περιλαμβάνει μια οργανωμένη σειρά διδακτικών ενοτήτων, καθώς και την συστηματική, επιστημονική δομή ενός αναλυτικού προγράμματος που μελετήθηκε, οργανώθηκε και προτάθηκε από παιδαγωγούς του Πανεπιστημίου Κρήτης και του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου Αθηνών. Η πιστή εφαρμογή του υποδεδειγμένου προγράμματος, ακολουθώντας τις αναλυτικές οδηγίες για τον δάσκαλο που συνοδεύουν κάθε ενότητα, μπορεί να οδηγήσει τους μαθητές των σχολείων μας μέχρι το επίπεδο Πιστοποίησης Επάρκειας Ελληνομάθειας, όπως προδιαγράφει το Κέντρο Ελληνικής Γλώσσας. Το διδακτικό προσωπικό της ΕΟΚΝΑ εφαρμόζει το πρόγραμμα αυτό σε συνδυασμό με το αναλυτικό πρόγραμμα γλωσσών του Υπουργείου Παιδείας Ν. Αυστραλίας με σύστημα και συνέπεια.

 

Πολιτιστικές Εκδηλώσεις και Εθνικές Εορτές

Κατά τη διάρκεια του σχολικού έτους, oι μαθητές των σχολείων μας διδάσκονται στοιχεία του Ελληνικού πολιτισμού και ιστορίας και ενθαρρύνονται να συμμετέχουν σε διάφορες σχολικές, πολιτιστικές εκδηλώσεις όπως:

  • 1. Ελληνικά Πολιτιστικά Φεστιβάλ (π.χ. Γλέντι, Δημήτρια, Μαθητικό Πανηγύρι, Οδύσσεια)
  • 2. Εθνικές Επετείους (π.χ. 25ης Μαρτίου, 28ης Οκτωβρίου, Ημέρα Πολυτεχνείου)
  • 3. Ετήσιους Σχολικούς Χορούς
  • 4. Θρησκευτικές εορτές (π.χ. Χριστούγεννα, Πάσχα)
  • 5. Παιδικές Παρελάσεις και Εκδηλώσεις της Επιτροπής Εθνοτικών Σχολείων

Επιπλέον, η Κοινότητα παρέχει μαθήματα παραδοσιακού Ελληνικού χορού δωρεάν σε παιδιά σχολικής ηλικίας και σε ενήλικες.

Παραγωγή διδακτικού και εποπτικού υλικού

Με την οικονομική υποστήριξη της Πολιτειακής Κυβέρνησης διαμέσου κρατικών επιδοτήσεων της Επιτροπής Εθνοτικών Σχολείων, το Γραφείο Συντονισμού των Σχολείων της ΕΟΚΝΑ παράγει διδακτικό, έντυπο και οπτικο-ακουστικό υλικό προσαρμοσμένο στις μαθησιακές ανάγκες των μαθητών μας. Από το 2003 μέχρι σήμερα έχει δημοσιεύσει:

  • Πρότυπη εκπαιδευτική οπτικο-ακουστική σειρά “Μίλα Ελληνικά Μαζί μου” (Μέρος 1ο, 2ο και 3ο) που συμπεριλαμβάνει DVDs με συνοδευτικά βιβλία εργασιών.
  • Σειρά εικονογραφημένων παιδικών βιβλίων, όπως “Άρης ο Ξεχασιάρης”, “Τα Γενέθλια του ‘Αρη”, “Οι μέρες του Άρη”, “Ο Άρης πάει στη θάλασσα”, “Η Περιπέτεια του Κούη”, “Οικογένειες των Ζώων”, “Μετρώ Ένα, Δυο”, “Ο Χορός των Εποχών”, “Τα Ρούχα” και “Η Μορφούλα”.

Ημέρες και ώρες λειτουργίας των Σχολείων

Τόπος λειτουργίας Ημέρα και ώρα μαθημάτων Επίπεδο μάθησης
Adelaide HSWest Terrace, Adelaide Σάββατο9:00πμ -12:00μμ
9:00πμ -1:00μμ
Γυμνασιακές Τάξεις 7-10Γυμνασιακές Τάξεις 11-12
GOCSA262-280 Franklin St, Adelaide Παρασκευή4:30-7:30μμ Γυμνασιακές Τάξεις 7-10
Allenby Gardens PSBarham St, Allenby Gdns Δευτέρα & Τετάρτη4:00-6:00μμ Προκαταρκτική έως 6η Τάξη
Annesley College89 Greenhill Rd, Wayville

Πέμπτη

3:45-5:45μμ

Προκαταρκτική έως 6η Τάξη
Clapham PS,Barretts Rd, Clapham Τρίτη3:30-5:30μμ Προκαταρκτική έως 6η Τάξη
inden Park Junior PS6 Hay Rd, Linden Pk Τρίτη3:30-5:45μμ Προκαταρκτική έως 6η Τάξη
Lockleys North PS55 Malurus Ave, Lockleys Τετάρτη3:45-5:45μμ Προκαταρκτική έως 6η Τάξη
Sturt Street Community School221 Sturt St, Adelaide Σάββατο9:00πμ-12:00μμ Προκαταρκτική έως 6η Τάξη
Torrensville PSHayward Ave, Torrensville Πέμπτη3:30-5:45μμ Προκαταρκτική έως 6η Τάξη
Unley PS222 Wattle Ave, Unley Δευτέρα4:00-6:00μμ Προκαταρκτική έως 6η Τάξη
Valley View SS240 Wright Rd, Para Vista Πέμπτη4:30-7:00μμ Προκαταρκτική έως 6η Τάξη
GOCSA262-280 Franklin St, Adelaide Δευτέρα 6:30-8:00μμΠέμπτη 6:30-8:00μμ Τάξεις Ενηλίκων

Κοινοτικό Σχολείο του Sturt Street

Το Sturt Street Community School λειτουργεί, για πέμπτη συνεχή χρονιά, υπό την αιγίδα του Υπουργείου Παιδείας Νότιας Αυστραλίας, έχοντας συνάψει στενή σχέση συνεργασίας με το Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων της Ελλάδας και την Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Νότιας Αυστραλίας. Το πρότυπο αυτό κρατικό σχολείο, χαρακτηρίζεται από μια ιδιαιτερότητα, ότι δηλαδή συστεγάζει και παρέχει ενιαία ειδικά προγράμματα τόσο για βρέφη στα πρώτα στάδια της ζωής τους, όσο και για παιδιά του δημοτικού.

Στο κτιριακό συγκρότημα του σχολείου, που βρίσκεται στην καρδιά της Αδελαΐδας, συστεγάζονται βρεφονηπιακός σταθμός, νηπιαγωγείο και δημοτικό σχολείο. Έχοντας θέσει στο επίκεντρο τις μαθησιακές ανάγκες των παιδιών, το Sturt Street Community School παρέχει ένα μοντέλο σύγχρονης παιδαγωγικής, όπου ο μαθητής ενθαρρύνεται να μάθει διαμέσου της δράσης και της παρατήρησης. Το παιδί διαμορφώνει τη δική του γνώση και αλήθεια μέσα από την συναναστροφή κι επαφή του με το περιβάλλον, ώστε οι δεξιότητες που καλλιεργούνται αποκτούν πραγματικό περιεχόμενο.

Στο Sturt Street Community School εφαρμόζεται το αναλυτικό πρόγραμμα της Νότιας Αυστραλίας (SACSA), σύμφωνα με το οποίο διακρίνονται οκτώ κατηγορίες μάθησης. Tο σχολείο προσφέρει ειδικά προγράμματα, γλώσσας, μαθηματικών, μελέτης περιβάλλοντος, αγωγής υγείας και προσωπικής ανάπτυξης, ξένης γλώσσας (ελληνικών) και αισθητικής αγωγής.

Η επαναλειτουργία του Sturt Street Community School αποτέλεσε επιτυχία των Ελλήνων της Νότιας Αυστραλίας, δημιουργώντας έτσι ένα ακόμη κέντρο διδασκαλίας της ελληνικής γλώσσας και του πολιτισμού. Δημιουργήθηκε με άλλα λόγια, ένα φυτώριο μελλοντικών φιλελλήνων, όπου νεαρά παιδιά καλλιεργούν τις γλωσσικές τους δεξιότητες και διδάσκονται στοιχεία του ελληνικού πολιτισμού, στο πιο γόνιμο στάδιο της μαθητικής ζωής τους.

Εγγραφές μαθητών για το νέο σχολικό έτος 2011

Η Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Νότιας Αυστραλίας εύχεται σε όλους τους μαθητές
των Ελληνικών σχολείων μια Χαρούμενη και Δημιουργική Σχολική Χρονιά. Σας
πληροφορούμε ότι οι εγγραφές των μαθητών για την νέα σχολική χρονιά θα
πραγματοποιηθούν στα σχολεία το πρώτο τρίμηνο του 2011 στις παρακάτω
ημερομηνίες.

ΤΜΗΜΑΤΑ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ
1. Allenby Gardens PS Δευτέρα, 7/2/2011, ώρα 4:00 μ.μ
2. Allenby Gardens PS Τετάρτη, 2/2/2011, ώρα 4:00 μ.μ
3. Clapham PS Τρίτη, 1/2/2011, ώρα 3:30 μ.μ.
4. Lockleys North PS Τετάρτη, 2/2/2011, ώρα 3:45 μ.μ
5. Rose Park PS Πέμπτη, 3/2/2011, ώρα 4:00 μ.μ.
6. St John Bosco School Τρίτη, 1/2/2011, ώρα 3:15 μ.μ.
7. Sturt Street PS Σάββατο, 5/2/2011, ώρα 9:00 π.μ.
8. Unley PS Δευτέρα, 7/2/2011, ώρα 4:00 μ.μ.
ΤΜΗΜΑΤΑ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
9. GOCSA HS Παρασκευή, 4/2/2011, ώρα 4:30 μ.μ.
10. Adelaide HS Σάββατο, 5/2/2011, ώρα 9:00 π.μ.
ΤΜΗΜΑΤΑ ΕΝΗΛΙΚΩΝ
11. Μεσαίο Επίπεδο Δευτέρα, 7/2/2011, ώρα 6:30 μ.μ.
12. Eπίπεδο Αρχαρίων Πέμπτη, 3/2/2011, ώρα 6:30 μ.μ.

Για περισσότερες πληροφορίες παρακαλείστε να επικοινωνήσετε με την Συντονίστρια
των Σχολείων στο 8231 4307 ή schools@greekocsa.org.au.


Α Ρ Θ Ρ Α - Τ Η Σ - Ι Δ Ι Α Σ - Κ Α Τ Η Γ Ο Ρ Ι Α Σ :
  1. Η Έξοδος των Ελλήνων από την Αίγυπτο
    1955-1965 Κάιρο, 17-21 Αυγούστου 1957. Από την επίσημη επίσκεψη του Κων. Καραμανλή στην Αίγυπτο, έπειτα από πρόσκληση του προέδρου Νάσερ. Στη φωτογραφία, ο Αιγύπτιος πρόεδρος απονέμει στον Ελληνα πρωθυπουργό κορυφαία τιμητική διάκριση (Φωτογραφικό Αρχείο Ιδρύματος Κωνσταντίνος Γ. Καραμανλής). Ο Νάσερ, το κύμα φυγής και η επίσκεψη Κωνσταντίνου Καραμανλή Η ελληνική παρουσία στην Αίγυπτο πηγαίνει βαθιά πίσω στους αιώνες, στην εποχή των επιγόνων του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ωστόσο τις πρώτες αμιγώς ελληνικές κοινότητες με εθνική συνείδηση συνέπηξαν οι Έλληνες μετανάστες που αναζήτησαν στη φιλόξενη γη της Αιγύπτου καλύτερες συνθήκες διαβίωσης όσο η Ελλάδα παρέμενε υπόδουλη υπό οθωμανικό ζυγό. Την περίθαλψη και φροντίδα τους ως την ίδρυση του πρώτη ελληνικού προξενείου στην Αλεξάνδρεια, το 1833, είχε το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, αργότερα και πάσης Αφρικής, ένας μακραίων θεσμός και φάρος της Ορθοδοξίας από την εποχή της ιδρύσεώς του, τον πρώτο αιώνα μ.Χ.
  2. Οι Έλληνες της Προαζοφικής
    Οι Έλληνες αποτελούν ένα από τα αρχαιότερα έθνη που διέμεναν στα εδάφη της σημερινής Ουκρανικής Επικράτειας. Από τον 8ο έως τον 6ο π. Χ. αιώνα οι Έλληνες εμφανίσθηκαν στα βόρεια παράλια του Ευξείνου Πόντου, ασχολήθηκαν με το εμπόριο και ίδρυσαν πόλεις-αποικίες. Η πρώτη από αυτές ιδρύθηκε από Έλληνες καταγόμενους από τη Μίλητο (Μικρά Ασία) στη νήσο Μπερεζάν το δεύτερο ήμισυ του 7ου π. Χ. αιώνα.
  3. Ο παροικιακός Ελληνισμός της Βιέννης
    Η παρουσία του Ελληνισμού στην Βιέννη έχει τις ρίζες της στις αρχές του 18ου αιώνα και συγκεκριμένα στις συνθήκες του Κάρλοβιτς (1699) και του Πασάροβιτς (1718) που υπογράφτηκαν μεταξύ της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και των Αψβούργων. Οι συνθήκες αυτές προέβλεπαν μια σειρά από αμοιβαία προνόμια για τους υπηκόους των 2 Αυτοκρατοριών που είχαν ως στόχο την τόνωση του εμπορίου. Γενικότερα η μακροπρόθεσμη πολιτική των Αψβούργων στην περιοχή είχε ως τελικό στάδιο την εμπορική (και πιθανά εδαφική) έξοδο της Αυτοκρατορίας στην Ανατολική Μεσόγειο μέσω της Θεσσαλονίκης. Οι συνθήκες που διαμορφώθηκαν από το γεωπολιτικό αυτό πλαίσιο ευνόησαν τους Έλληνες της Ηπείρου και της Μακεδονίας που γνώριζαν αρκετά καλά τους χερσαίους δρόμους μέσω Βοσνίας και Βουλγαρίας προς την Βιέννη και ως υπήκοοι της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας είχαν την ευκαιρία να εγκατασταθούν στην Βιέννη και να αναπτύξουν μια ζωηρή εμπορική αλλά και πολιτισμική δραστηριότητα.
  4. Ελληνικη Κοινοτητα Βενετιας
    Δυο βήματα από τη φημισμένη πλατεία του Αγίου Μάρκου στο κέντρο της Βενετίας, υπάρχει το κανάλι των Ελλήνων (Rio dei Greci), το οποίο οριοθετεί μία ομώνυμη νησίδα (Campo dei Greci). Σ’ αυτή έζησαν, πρόκοψαν και παρήγαγαν επί αιώνες ανεκτίμητο πνευματικό έργο χιλιάδες Έλληνες μέτοικοι από την Ελλάδα και φυγάδες από την αλωμένη Κωνσταντινούπολη.
  5. Ελληνική Κοινότητα Μπρνο
    Η Ελληνική Κοινότητα Μπρνο είναι μία οργάνωση μη κερδοσκοπική. Ο σκοπός της είναι να φέρνει ποιο κοντά μεταξύ τους, τους Έλληνες και τις οικογένειές τους που ζουν στο Μπρνο και τα περίχωρα του, αλλά και να ενισχύσει τους δεσμούς φιλίας με αλλοεθνής φίλους της Ελλάδας, της ελληνικής γλώσσας και του ελληνικού πολιτισμού.
  6. Ελληνική Κοινότητα Στουτγάρδης
    Οι πρώτοι Έλληνες εργάτες έφτασαν στην Στουτγάρδη το 1941/1942. Οι περισσότεροι ήρθαν με συμβόλαια ως „Fremdarbeiter“, αφού είχαν περάσει τις ιατρικές εξετάσεις που διεξήγαγαν τα γερμανικά κλιμάκια. Ορισμένα ονόματα από εκείνη την εποχή: Χατζηανδρέου, Γιώργος και Παναγιώτης Παπαηλιού, Γιάννης Κοφτερός, Σταύρος Καραγκούνης, Τάκης Βελισσάριος, Σταμάτης Νισύριος
  7. Ελληνικη Κοινοτητα Συδνεϋ
    Η Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Νέας Νότιας Ουαλίας (Ε.Ο.Κ. NNO) δημιουργήθηκε αρχικά για να στηρίξει την κατασκευή μιας εκκλησίας, της Αγίας Τριάδας. Η Ορθόδοξη Αγία Τριάδα ήταν η πρώτη εκκλησία του νοτίου ημισφαιρίου εφόσον κτίστηκε το 1898 από Έλληνες και Σύριους επιχειρηματίες.
  8. Ελληνικό Ίδρυμα Πολιτισμού Βερολίνου
    Το Ελληνικό Ίδρυμα Πολιτισμού Βερολίνου υποστηρίζει και προωθεί τον ελληνικό πολιτισμό σε ολόκληρη τη γερμανόφωνη Ευρώπη. Από το 1995, χρονιά ίδρυσης του Παραρτήματος, στεγάζεται στο κέντρο του Βερολίνου και διαθέτει βιβλιοθήκη και χώρο πολλαπλών εκδηλώσεων. Η εργασία του επικεντρώνεται κυρίως στην παρουσίαση εικαστικών εκθέσεων, λογοτεχνικών αναγνώσεων, θεατρικών και κινηματογραφικών έργων από την Ελλάδα, στη διοργάνωση διαλέξεων και σεμιναρίων, καθώς και στην λειτουργία της βιβλιοθήκης, την παροχή γενικών πληροφοριών για πολιτιστικά θέματα καθώς και την προσφορά μαθημάτων ελληνικής γλώσσας.
  9. Ελληνικη Κοινοτητα Βερολινου
    Η Ελληνική Κοινότητα Βερολίνου ιδρύθηκε το 1975 ως διάδοχος της Ελληνικής Κοινότητας της δεκαετίας του ’60. Την 1η Ιουνίου 1990 η έδρα της μεταφέρθηκε υπό την αιγίδα του Ελληνικού Πολιτιστικού Κέντρου (Ε.Π.Κ.) στο κτίριο της οδού Mittelstr. 33, Berlin-Steglitz bezogen.
  10. Ελληνικη Κοινοτητα Στοκχολμης
    Το 1642 βασίλισσα της Σουηδίας ήταν η Χριστίνα. Ένας μεγάλος αριθμός των Ελλήνων βρισκόταν ήδη στη Σουηδία και περιφέρονταν σε πόλεις και χωριά της Σουηδίας κάνοντας εράνους για να πληρώσουν λύτρα για την απελευθέρωση Ελλήνων που ήταν φυλακισμένοι σε Οθωμανικές φυλακές.
  11. Ελληνικη Κοινοτητα Ζυριχης
    Η Ελληνική Κοινότητα Ζυρίχης (ΕΚΖ) στην σημερινή της μορφή σαν θρησκευτικά και κομματικά ανεξάρτητη οργάνωση των Ελλήνων μεταναστών στη Ζυρίχη και στην ευρύτερη περιφέρειά της υπάρχει από τον Οκτώβριο του 1979. Λειτουργεί σαν Νομικό Πρόσωπο σύμφονα με το άρθρο 60 του Ελβετικού Αστικού Κώδικα και αποτελείται σήμερα από 310 μέλη.
  12. Μελβούρνη - Οι Διακρίσεις Χελλένικ
    Παρά την εντυπωσιακά μεγάλη και πολυσχιδή δράση του, ο Σύνδεσμος Χελλένικ έμεινε περισσότερο γνωστός για τη διοργάνωσή του των απονομών διακρίσεων εξαίρετης απόδοσης στους ομογενείς μας της Μελβούρνης. Οι βραβεύσεις αυτές, με τη γενική ονομασία "Διακρίσεις Χελλένικ - Hellenic Distinctions", απονέμονταν επί είκοσι συναπτά χρόνια σε άτομα που είχαν ξεχωρίσει με τις επιτεύξεις τους στους τομείς της δραστηριότητας τους και βασίζονταν στις κρίσεις επιτροπών, που επιλέγονταν ανεξάρτητα από τον ίδιο το Σύνδεσμο.
  13. Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αμερικής
    Με πρωτοβουλία των Ηπειρωτικών οργανώσεων της Νέας Υόρκης,Φιλαδελφείας και Γούστερ και κατόπιν πολλών συσκέψεων, αποφασίστηκε η πρώτη σύγκληση Πανηπειρωτικού Συνεδρίου σε μιά έπαυλη στο Northboro, μιά μικρή πόληκοντά στο Γούστερ. Το Συνέδριο ορίστικε γιά την 19-21 Ιουλίου 1942. Ιστορική θα μείνη στα χρονικά του Ηπειρωτισμού της Αμερικής αυτή η Πανηπειρωτική συγκέντρωση. Η αθρόα προσέλευση των Ηπειρωτών από κάθε γωνιά τηςΑμερικής, ο ενθουσιασμός, η αγάπη, η ευθυμία και οι παντός είδους εκδηλώσεις εκείνωντων τριών ημερών θα μείνουν αξέχαστες
  14. ΟΕΚ Γερμανίας
    Η ΟΕΚ επιδιώκει τη δημιουργία στενών φιλικών σχέσεων μεταξύ του Ελληνισμού στην ΟΔΓ και του γερμανικού λαού καθώς και των άλλων εθνικοτήτων στη χώρα που ζούμε και εργαζόμαστε. Η ΟΕΚ είναι ανεξάρτητη από κρατικές ή άλλες αρχές, οργανισμούς και πολιτικά κόμματα. Η ύπαρξή της και δραστηριότητά της βασίζεται στις αρχές της δημοκρατίας, της φιλίας ανάμεσα στους λαούς και της ειρήνης. Σε ζητήματα εθνικής σημασίας ή που αφορούν τις βασικές αρχές του ανθρωπισμού και της δημοκρατίας, μπορεί να εκφράζει ελεύθερα τις απόψεις της.
  15. Σύνδεσμος Ιθακησίων Μελβούρνης
    Ο Ρόλος του Συνδέσμου Ιθακησίων Οδυσσεύς στα παροικιακά και στις σχέσεις Αυστραλών και Ελλήνων. Σε μικρό χρονικό διάστημα μετά αυτό τον ερχομό μου στη Μελβούρνη 6-12-37, παρευρέθηκα σε Συνέλευση του Συνδέσμου που είχε σκοπό να μαζέψει χρήματα δια την Ελληνική Αεροπορία. Με εντυπωσίασε ο θερμός πατριωτισμός των ομιλητών και επίσης έμαθα δια τη δράση του Συνδέσμου, δια την οποίαν διαβεβαιώθηκα στα μεθεπόμενα 11 χρόνια ως Γραμματέας του Συνδέσμου.
  16. Διεθνές Κέντρο Ελληνικών Ερευνών
    «Όσα φέρνει μια στιγμή δεν τα φέρνει ο χρόνος». Αυτό είναι το ρητό που διάλεξα εδώ παρουσιάζοντας την τόσο σημαντική έρευνα, δραστηριότητα και πάνω από όλα δημιουργία του Διεθνούς Κέντρου Ελληνικών Ερευνών που εδρεύει στη Γαλλία. Στην όμορφη ιστοσελίδα του Κέντρου μπορεί ο αναγνώστης να βρει αρκετό υλικό για τις δραστηριότητες του. Το Δ.Κ.Ε.Ε. αποτελεί ένα σημαντικότατο πνευματικό Κέντρο προώθησης του Ελληνικού Πολιτισμού της Διασποράς.
  17. Ελληνική Κοινότητα Βραΐλας
    Στα τέλη της δεκαετίας του 1860 ιδρύθηκαν, χάρη στην πρωτοβουλία ελληνικών συλλόγων, κατώτερο αρρεναγωγείο και παρθεναγωγείο, που φρόντιζε για τους άπορους "ελληνόπαιδες". Τα σχολεία αυτά, που μετατράπηκαν σε κοινοτικά στις επόμενες δεκαετίες, δεν ήταν τα μόνα ελληνικά σχολεία, καθώς στη Βραΐλα, μέχρι και τις αρχές του 20ού αιώνα, ιδρύθηκαν πάρα πολλά ελληνικά ιδιωτικά σχολεία, τόσο θηλέων, όσο και αρρένων.
  18. Ελληνικές Κοινότητες Βελγίου
    Η ελληνική παρουσία στο Βέλγιο έγινε αισθητή μόνο κατά τη μεταπολεμική περίoδο. Ώς τα μέσα της δεκαετίας του 1950 οι χίλιοι περίπου Έλληνες της χώρας αυτής ήταν,στην πλειονότητά τους, εγγράμματοι έμποροι ή γενικότερα ελεύθεροι επαγγελματίες. Από το 1953 ώς και το 1964 η εικόνα αυτή αλλάζει ποσοτικά και ποιοτικά: στην περίοδο αυτή ο αριθμός των Ελλήνων που ζούσαν στο Βέλγιο πολλαπλασιάστηκε δραματικά, φτάνοντας τα 20.069 άτομα.
  19. Έλληνες δούλοι στη Βοστώνη - 1827
    Ο Χριστόφορος Πλάτων Καστάνης (1814-1866) καταγόταν από τη Λιβαδειά της Χίου. Έχασε την οικογένειά του στη σφαγή του νησιού και αιχμαλωτίστηκε, πουλήθηκε ως δούλος και αναγκάστηκε να γίνει Μωαμεθανός. Η Γ. Μοχάλβη (μάλλον Γαρυφαλιά Μοχάλβη στην Ελληνική 1817-1830) γεννήθηκε στα Ψαρά και οι γονείς της σκοτώθηκαν στην σφαγή της Χίου. Πουλήθηκε στους Τούρκους ως δούλη και ο Αμερικανός Πρόξενος Joseph Langston την βρήκε στη Σμύρνη και την απελευθέρωσε το 1827.
  20. Η ελληνική παροικία της Οδησσού στα τέλη του 19ου αιώνα
    Τα απογραφικά δελτία είναι συγκεντρωμένα στο Κρατικό Αρχείο Οδησσού (G.A.O.O.). Βάση της απογραφής είναι το νοικοκυριό που διαρθρώνεται γύρω από τον αρχηγό της οικογένειας. Κάθε απογραφικό δελτίο καταγράφει τα μέλη μιας εστίας, συμπεριλαμβάνοντας το υπηρετικό προσωπικό και άλλα άτομα μη συγγενικά προς την οικογένεια που κατοικούν κάτω από την ίδια στέγη. Τα δελτία έχουν συμπεριλάβει 5086 Έλληνες, με βάση τη μητρική γλώσσα.
  21. Ελληνικη Κοινοτητα Αδελαϊδας - Σχολεια
    Δικαίωμα αναλλοίωτο κάθε Έλληνα της διασποράς ή Ελληνο-Αυστραλού απολετεί ο εμπλουτισμός της διάνοιάς του διαμέσου της μετάδοσης και διδασκαλίας τόσο της Ελληνικής γλώσσας όσο και των στοιχείων πολιτισμού, ιστορίας και φιλοσοφίας που σε αφθονία υφίστανται στην πολιτισμική μας κληρονομιά. Τόσο το αρχαίο ελληνικό πνεύμα όσο και η πιο σύγχρονη λαϊκή σοφία αποτελούν δυναμικά εφόδια για την διάπλαση του ήθους των νέων μας αλλά και την ενδυνάμωσή τους για την αποτελεσματικότερη αντιμετώπιση της ζωής και του μέλλοντος.
  22. Ελληνική Κοινότητα Αδελαΐδας
    Αν προσπαθήσουμε να εξετάσουμε πώς η έννοια της κοινότητας εφαρμόζεται στην Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Νότιας Αυστραλίας, θα πρέπει στις διαστάσεις της εθνικής ταυτότητας και του διοικητικού χαρακτήρα του οργανισμού να προσθέσουμε την ψυχή και την καρδιά των Ελλήνων της διασποράς. Αλλά ας εξετάσουμε πιο διεξοδικά τη γέννηση, το ξεκίνημα, το δυνάμωμα και την ανάπτυξη του ζωντανού αυτού δημοκρατικού οργανισμού που αποκαλούμε Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Ν.Α.
  23. Ελληνική Κοινότητα Πιατιγκόρσκ
    Οι πρώτες αναφορές για την ύπαρξη στο Πιατιγκόρσκ μιας οργάνωσης που να ενώνει όλους τους έλληνες της πόλης μας, αναφέρονται στην αρχή του περασμένου αιώνα. Όμως ένα από τα φύλλα της δημοτικής εφημερίδας «Γκόλος» (μπορείτε να το δείτε εδώ) που διασώθηκε τυχαία στο δημοτικό εθνογραφικό μουσείο διηγείται μια βραδιά που έκανε η ελληνική κοινότητα της πόλης Πιατιγκόρσκ στις 26 Δεκεμβρίου το 1917. - Η Πόλη Πιατιγκόρσκ είναι η δεύτερη μεγαλύτερη πόλη του νομού Σταυρούπολης.
  24. Ελληνική Κοινότητα Νέας Ζηλανδίας
    To 2006 υπολογίζεται ότι υπήρχαν γύρω στους 3000 Ελληνικής καταγωγής πολίτες στη Νέα Ζηλανδία πρώτης, δεύτερης, τρίτης και τέταρτης γενιάς. Οι περισσότεροι ζούσαν στο Wellington, την πρωτεύουσα της χώρας, με διάσπαρτες άλλες ομάδες στα υπόλοιπα διαμερίσματά της όπως στο Auckland, Christchurch, Napier, Wanganui, Palmerston North και αλλού. Ο Πανελλήνιος Σύλλογος (Pan-Hellenic Association) ήταν ο πρώτος εγγεγραμμένος οργανισμός των Ελλήνων της Νέας Ζηλανδίας και δημιουργήθηκε στο Wellington το 1929.
  25. Ελληνική Κοινότητα Λονδίνου
    Η ελληνική παρουσία στο Λονδίνο μπορεί να φτάσει μέχρι τις αρχές του δέκατου πέμπτου αιώνα. Οι δύο αδελφοί, Aνδρόνικος και Aλέξιος Εφφομάτος, που περιγράφηκαν στα εναπομείναντα έγγραφα ως “Γρεκοί”, καταγράφηκαν ώς κάτοικοι στην πόλη το έτος 1440. Ήταν από την Κωνσταντινούπολη, τώρα Ινσταμπούλ, η οποία έγινε έπειτα η πρωτεύουσα της ελληνόφωνης Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Από τo 1440, η Κωνσταντινούπολη ήταν κάτω από πολιορκία και μόνο δέκα τρία έτη αργότερα, τον Μάιο του 1453
  26. Ελληνική Κοινότητα Μελβούρνης
    Η μετανάστευση Ελλήνων στην Πολιτεία της Βικτώριας άρχισε με την ανακάλυψη του χρυσού (Αύγουστος 1851) στην τότε νεοϊδρυθείσα βρετανική αποικία. Σύμφωνα με μια από τις πρώτες απογραφές που διεξήχθησαν στη Βικτώρια το 1854, υπήρχαν 65 άντρες από την «Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία» που κατοικούσαν στην τότε αποικία. Το πρώτο κύμα των Ελλήνων μεταναστών υιοθέτησε τη νοοτροπία του «Ελντοράντο» αναζητώντας τον εύκολο πλουτισμό. Η πλειοψηφία αυτών των Ελλήνων, αναζητώντας εργασία, υπέγραφαν συμφωνίες με ναυτιλιακές εταιρείες σε διάφορα λιμάνια της Αγγλίας.
  27. Ελληνική Κοινότητα Αλεξάνδρειας
    Ιστορικό υλικό που λάβαμε από την Ελληνική Κοινότητα Αλεξανδρείας και τον κύριο Γιώργο Δήμα για την ιστορία της Κοινότητας από το 1843 μέχρι τις μέρες μας. Με τι όνομα ξεκίνησε, ποιοι ήταν οι πρώτοι ηγέτες της, ποιοι στήριξαν την Κοινότητα και ποιοι την έφεραν στο ζηλευτό αυτό σημείο της ακμής της, όλη αυτή την περίοδο. 1843-1854 Ακόμα και πριν απ' την επίσημη ίδρυση της Ε.Κ.Α., το 1843, η μικρή παροικία της Αλεξάνδρειας συντηρούσε σχολείο και νοσοκομείο.
  28. Η Ελληνική Παροικία στην Αίγυπτο
    Πρόκειται για μια πολύ συνοπτική, πολύ περιληπτική περιγραφή της παροικίας μας στην Αίγυπτο. Δεν είναι δυνατό να αποδοθεί ικανοποιητικά και σε λίγα λεπτά μια ιστορία σχεδόν τριών χιλιάδων χρόνων, ένα πέρασμα που δημιούργησε σημαντικότατα ορόσημα στην ιστορία όλου του κόσμου. Βέβαια πολλές από τις λεπτομέρειες της ομιλίας είναι – ή τουλάχιστον πρέπει να είναι – γνωστές στους Αιγυπτιώτες, καλό όμως είναι κάθε τόσο να τις ξαναζωντανεύουμε στη μνήμη μας για να μη ξεχνούμε την υποχρέωση που έχουμε να διατηρήσουμε τις παραδόσεις που μας κληροδότησαν όλες οι γενιές, που παλαιότερα πάσχισαν να δημιουργήσουν όσα άφησαν ανεξίτηλη τη σφραγίδα τους στη γη των πυραμίδων.

Ελληνική Κοινότητα Αδελαΐδας

Το ιστορικό της Ελληνικής Ορθόδοξης Κοινότητας Νότιας Αυστραλίας

Σύμφωνα με το λεξικό της Κοινής Νεοελληνικής, η έννοια της κοινότητας χαρακτηρίζεται ως η ιδιότητα του κοινού, είναι δηλαδή τα στοιχεία εκείνα που ενώνουν τους ανθρώπους κάτω από μια κοινή ομπρέλα. Ο όρος κοινότητα θεωρείται συνώνυμος της ταυτότητας, ενώ ταυτόχρονα η έννοια της λέξης ορίζεται σαν την ένωση ομοεθνών και ομόθρησκων, που διαμένουν σε ξένη χώρα. Λειτουργικά χαρακτηρίζεται ως ο διοικητικός οργανισμός για την επιμέλεια τοπικών υποθέσεων.

Αν τώρα προσπαθήσουμε να εξετάσουμε πώς η έννοια της κοινότητας εφαρμόζεται στην Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Νότιας Αυστραλίας, θα πρέπει στις διαστάσεις της εθνικής ταυτότητας και του διοικητικού χαρακτήρα του οργανισμού να προσθέσουμε την ψυχή και την καρδιά των Ελλήνων της διασποράς. Αλλά ας εξετάσουμε πιο διεξοδικά τη γέννηση, το ξεκίνημα, το δυνάμωμα και την ανάπτυξη του ζωντανού αυτού δημοκρατικού οργανισμού που αποκαλούμε Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Ν.Α.

Ιστορική αναδρομή

Η Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Νότιας Αυστραλίας διαπλάσθηκε από την ελληνική παροικία της Αδελαϊδας. Στην αρχή μικρός σε αριθμό, ο ελληνισμός της μητροπολιτικής περιφέρειας της Αδελαϊδας δεν ξεπερνούσε τους είκοσι μόνιμους κατοίκους με το γύρισμα του αιώνα. Ο αριθμός όμως αυτός αυξήθηκε σταδιακά φτάνοντας τους 300 κατά το 1930.

Με μεγάλο ενθουσιασμό και ηθική υποστήριξη από τους Έλληνες της Αδελαϊδας, η πρώτη ιδρυτική συνέλευση έλαβε χώρα στις 5 Οκτωβρίου 1930, στο Πανελλήνιον Κλαμπ, 122 Hindley, στην Αδελαϊδα. Εκεί εξέλεξαν το πρώτο διοικητικό συμβούλιο της Κοινότητας με επικεφαλή τον πρόεδρο Κωνσταντίνο Κάβουρα. Παράλληλα διορίστηκαν οι αξιωματούχοι, αναγνωρίστηκε ο οργανισμός σαν νομικό σώμα, άρχισαν να συλλέγονται χρήματα και στις αρχές του 1931 σχηματίστηκε η πρώτη σχολική επιτροπή η οποία κι οργάνωσε το πρώτο ελληνικό σχολείο της Αδελαϊδας.

Καθεδρικός Ναός των Παμμεγίστων Ταξιαρχών - Διεύθυνση: 286 Franklin St, Adelaide

Η ανέγερση του ιερού ναού του Ταξιάρχη, του πρώτου Ελληνορθόδοξου ναού της Αδελαϊδας, ήταν ένα αξιόλογο επίτευγμα των Ελλήνων της πόλης, που σύμφωνα με τα λεγόμενα του προέδρου της Κοινότητας κατά την περίοδο 1936-1945, Μιχάλη Καμπούρη, «η εκκλησία χτίστηκε με τριπενάκια». Η εκκλησία έδωσε νόημα και σκοπό στην Κοινότητα, καθώς ο ελληνισμός αγάπησε τον ήχο της καμπάνας της που σήμαινε τις Κυριακές και σχόλες.

Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας 1940 – 50, όταν η Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα είχε πλέον εγκαθιδρυθεί για τα καλά, κλήθηκε να παίξει τον αποφασιστικό εθνικό της ρόλο στην ενίσχυση του αγώνα των Ελλήνων και των συμμάχων κατά του φασισμού και του ναζισμού. Η ερανική επιτροπή που ιδρύθηκε κατά τα δύσκολα χρόνια του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, καθώς και η Επιτροπή Διαφωτίσεως κι ο Ελληνικός Κύκλος Ερυθρού Σταυρού, συγκέντρωσαν χρήματα κι έδρασαν σαν συντονιστές στις δραστηριότητες συλλογής χρημάτων για τις ανάγκες του πολέμου. Βοήθεια αξίας άνω των 90,000 λιρών στάλθηκαν από την Αυστραλία στην Ελλάδα μέχρι το Μάρτη 1941, για την κάλυψη αναγκών ρουχισμού, αγορά φαρμακευτικών ειδών και τροφίμων. Μέχρι το τέλος του 1946 το ποσό αυτό ανήλθε στο ένα εκατομμύριο λίρες. Η συνεισφορά της Κοινότητας στο συνολικό αυτό ποσό ήταν εξίσου σημαντική.

Οι δραστηριότητες αυτές δυνάμωσαν την Κοινότητα σημαντικά, αυξάνοντας τον αριθμό των μελών της από 100 το 1940 σε 275 το 1944. Το αποτέλεσμα της ανάπτυξης αυτής οδήγησε στην αύξηση των εσόδων, με συνέπεια το 1942 την αγορά των δύο μικρών σπιτιών δίπλα στην εκκλησία.

Μεταπολεμικά η Κοινότητα δραστηριοποιήθηκε στην υποστήριξη κι ενίσχυση διαφόρων Ελληνικών συλλόγων για την διεξαγωγή πολιτιστικών ή αθλητικών εκδηλώσεων, φιλανθρωπικών εράνων κ.ά. Το αποτέλεσμα των ενεργειών αυτών ήταν οι παροικιακές οργανώσεις να υποστηρίξουν και να ενισχύσουν με τη σειρά τους την Κοινότητα. Σαν συνέπεια, μετά το 1948 πραγματοποιείται η αγορά του οικοπέδου για την ανέγερση του Κοινοτικού Κέντρου, γνωστό σήμερα με την ονομασία Ολύμπικ Χωλ, στο οποίο και παρευρισκόμαστε σήμερα. Η οικοδόμηση του Κοινοτικού Κέντρου ακολούθησε υπό τη μορφή λαϊκού κινήματος.Στα τέλη του 1957 το Ολύμπικ Χωλ παραδόθηκε στον ελληνισμό. Από την ημερομήνια της έναρξης λειτουργίας του το Κοινοτικό Κέντρο πρόσφερε κι εξακολουθεί να προσφέρει τις υπηρεσίες του, εξυπηρετώντας πληθώρα παροικιακών αναγκών, όπως τη διοργάνωση χοροεσπερίδων, συναυλιών, κινηματογραφικών προβολών, δεξιώσεων, διαλέξεων μορφωτικού περιεχομένου, καθώς και την παροχή παιδείας στα ελληνόπουλα και την προσφορά υπηρεσιών κοινωνικής πρόνοιας.

Το νέο έμβλημα της Κοινότητας – Ατενίζοντας το μέλλον

Το πρόγραμμα του ODYSSEY FESTIVAL που διοργάνωσε η Κοινότητα το 2010

Έχουν περάσει 75 χρόνια από το δειλό ξεκίνημα της Κοινότητάς μας. Όμως το πνεύμα, η ψυχή κι η καρδιά του ελληνισμού εξακολουθεί να πάλεται δυνατά στους κόλπους της. Σήμερα η ΕΟΚΝΑ κοιτά προς το μέλλον δυναμικά κι αισιόδοξα, βασιζόμενη στην πείρα και την σοφία του παρελθόντος, αλλά κατέχοντας συνάμα την πρόνοια και διορατικότητα των οραματιστών της. Το έμβλημα της σήμερα, εμπνευσμένο από τον αδιάσπαστο κρίκο που ενώνει δύο πατρίδες, συνδυάζει την ελιά και τον αστερισμό του Σταυρού του Νότου. Η επιλογή αυτού του συνδυασμού δεν είναι τυχαία.

Η ελιά είναι ένα από τα μακροβιότερα δέντρα. Στην Ιερά Οδό της Αθήνας που οδηγεί στην Ελευσίνα, εκεί ακριβώς απ’ όπου περνούσε στην αρχαιότητα η πομπή των «Παναθηναίων», υπήρχε ως τις μέρες μας ακόμη μια ελιά που η παράδοση αναφέρει πως είχε ηλικία 2.500 έτη περίπου και ο λαός την ονομάζει «ελιά του Πλάτωνα». Η ελιά εξάλλου κατά τη παράδοση πρωτοβλάστησε στην Ακρόπολη όταν η θεά Αθηνά χτύπησε στο βράχο το δόρυ της κατά τη φιλονικία της με τον Ποσειδώνα για την κατοχή και την προστασία της πόλης. Η πόλη ονομάσθηκε από τότε «Αθήνα». Η ελιά ήταν επίσης σύμβολο της ειρήνης και της νίκης. Με κλαδί αγριελιάς ή δάφνης στεφάνωναν και τους ολυμπιονίκες (κότινος). Κατά την Αγία Γραφή, μετά τον κατακλυσμό το περιστέρι του Νώε έφερε στην κιβωτό φύλλο ελιάς, σύμβολο συμφιλίωσης κι ελπίδας. Μια άλλη παράδοση του λαού μας ιστορεί πώς τα θεία δάκρυα του Χριστού πότισαν κι ευλόγησαν τις ρίζες της ελιάς όπου κάθισε να ξαποστάσει πριν την σταύρωσή του. Γι’ αυτό είναι πόσιμο το λάδι της και δίνει το φως στα καντήλια των Εκκλησιών.

Από την άλλη ο αστερισμός του Σταυρού του Νότου αποτελεί σημαντικό μέσο προσανατολισμού στο νότιο ημισφαίριο που καθορίζει την γεωγραφική θέση της Αυστραλίας, και που ανέκαθεν έχει συσχετιστεί με την ήπειρο από τα πρώτα χρόνια της ιστορίας της. Για την Κοινότητά μας, ο αστερισμός αυτός αντιπροσωπεύει την θετή μας πατρίδα, ατενίζοντας το βλέμμα προς το μέλλον και προσβλέποντας νέους οραματισμούς. Κρατώντας στα χέρια τα κλαδιά της ελιάς, σύμβολα της φυσικής μας μητέρας κι ατενίζοντας ψηλά τον αστερισμό του σταυρού του νότου, που αντιπροσωπεύει την θετή μας μητέρα, οι σκέψεις, οι αγώνες και οι πόθοι μας ενώνονται αρμονικά σε μια συγχορδία αποκαλύπτοντας την μορφή του αύριο.

"DIGGERS AND GREEKS" το βιβλίο της Maria Hill που παρουσιάστηκε στις 29 Οκτωβρίου 2010, από τον Βουλευτή Νότιας Αυστραλίας Στήβ Γεωργανά στο Olympic Hall, 289 Franklin Street, Αδελαΐδα

 

Το Διοικητικό Συμβούλιο

Η Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Ν.Α συγχαίρει τους ακόλουθους υποψήφιους που εξελέγησαν στις εκλογές της 3ης Ιουλίου 2011. Κατά σειρά επιτυχίας, είναι οι ακόλουθοι:

ΨΑΛΤΗΣ, Στάθης
ΤΣΩΝΗΣ, Παναγιώτης
ΠΟΡΤΕΛΛΟΣ, Νίκος
ΑΓΓΕΛΗΣ, Στήβεν
ΝΙΝΟΣ, Ιωάννης
ΚΑΣΣΟΥΔΑΚΗ, Αργυρώ
ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ, Γεώργιος
ΣΑΡΗΠΑΣΟΓΛΟΥ, Νίκος
ΛΟΥΚΑ, Ελλάς
ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΣ, Παναγιώτης
ΚΟΚΚΙΝΑΚΗΣ, Τρύφωνας
ΣΑΡΡΗ, Θεοδώρα
ΒΑΓΕΝΑΣ, Βασίλειος
ΧΑΤΖΗΣΥΜΕΩΝ, Ιάκωβος
ΜΠΟΓΙΑΣ, Ευάγγελος
ΛΕΣΣΕΣ, Ιωάννης
ΜΑΥΡΟΓΙΩΡΓΗΣ, Ηλίας

Για την Επίσημη ανακήρυξη του νέου Διοικητικού Συμβουλίου, συνεδρίασε το Συμβούλιο και το Εποπτικό Συμβούλιο την Τετάρτη 6η Ιουλίου 2011 στης 7.00μ.μ στα γραφεία της Κοινότητας για την εκλογή του νέου Προεδρείου που έχει ως εξής:

ΠΟΡΤΕΛΟΣ, Νίκος Πρόεδρος
ΜΠΟΓΙΑΣ, Ευάγγελος Αντιπρόεδρος
ΚΑΣΣΟΥΔΑΚΗ, Αργυρώ Γενική Γραμματέας
ΤΣΩΝΗΣ, Παναγιώτης Ταμίας
ΜΑΥΡΟΓΙΩΡΓΗΣ, Ηλίας Βοηθός Γραμματέα
ΝΙΝΟΣ, Ιωάννης Βοηθός Ταμία

Η Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα συγχαίρει τον κ. Πορτέλο για την εκλογή του ως Πρόεδρο του Οργανισμού καθώς επίσης και τα υπόλοιπα μέλη της έδρας και του νέου Διοικητικού Συμβουλίου.


Α Ρ Θ Ρ Α - Τ Η Σ - Ι Δ Ι Α Σ - Κ Α Τ Η Γ Ο Ρ Ι Α Σ :
  1. Η Έξοδος των Ελλήνων από την Αίγυπτο
    1955-1965 Κάιρο, 17-21 Αυγούστου 1957. Από την επίσημη επίσκεψη του Κων. Καραμανλή στην Αίγυπτο, έπειτα από πρόσκληση του προέδρου Νάσερ. Στη φωτογραφία, ο Αιγύπτιος πρόεδρος απονέμει στον Ελληνα πρωθυπουργό κορυφαία τιμητική διάκριση (Φωτογραφικό Αρχείο Ιδρύματος Κωνσταντίνος Γ. Καραμανλής). Ο Νάσερ, το κύμα φυγής και η επίσκεψη Κωνσταντίνου Καραμανλή Η ελληνική παρουσία στην Αίγυπτο πηγαίνει βαθιά πίσω στους αιώνες, στην εποχή των επιγόνων του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Ωστόσο τις πρώτες αμιγώς ελληνικές κοινότητες με εθνική συνείδηση συνέπηξαν οι Έλληνες μετανάστες που αναζήτησαν στη φιλόξενη γη της Αιγύπτου καλύτερες συνθήκες διαβίωσης όσο η Ελλάδα παρέμενε υπόδουλη υπό οθωμανικό ζυγό. Την περίθαλψη και φροντίδα τους ως την ίδρυση του πρώτη ελληνικού προξενείου στην Αλεξάνδρεια, το 1833, είχε το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, αργότερα και πάσης Αφρικής, ένας μακραίων θεσμός και φάρος της Ορθοδοξίας από την εποχή της ιδρύσεώς του, τον πρώτο αιώνα μ.Χ.
  2. Οι Έλληνες της Προαζοφικής
    Οι Έλληνες αποτελούν ένα από τα αρχαιότερα έθνη που διέμεναν στα εδάφη της σημερινής Ουκρανικής Επικράτειας. Από τον 8ο έως τον 6ο π. Χ. αιώνα οι Έλληνες εμφανίσθηκαν στα βόρεια παράλια του Ευξείνου Πόντου, ασχολήθηκαν με το εμπόριο και ίδρυσαν πόλεις-αποικίες. Η πρώτη από αυτές ιδρύθηκε από Έλληνες καταγόμενους από τη Μίλητο (Μικρά Ασία) στη νήσο Μπερεζάν το δεύτερο ήμισυ του 7ου π. Χ. αιώνα.
  3. Ο παροικιακός Ελληνισμός της Βιέννης
    Η παρουσία του Ελληνισμού στην Βιέννη έχει τις ρίζες της στις αρχές του 18ου αιώνα και συγκεκριμένα στις συνθήκες του Κάρλοβιτς (1699) και του Πασάροβιτς (1718) που υπογράφτηκαν μεταξύ της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και των Αψβούργων. Οι συνθήκες αυτές προέβλεπαν μια σειρά από αμοιβαία προνόμια για τους υπηκόους των 2 Αυτοκρατοριών που είχαν ως στόχο την τόνωση του εμπορίου. Γενικότερα η μακροπρόθεσμη πολιτική των Αψβούργων στην περιοχή είχε ως τελικό στάδιο την εμπορική (και πιθανά εδαφική) έξοδο της Αυτοκρατορίας στην Ανατολική Μεσόγειο μέσω της Θεσσαλονίκης. Οι συνθήκες που διαμορφώθηκαν από το γεωπολιτικό αυτό πλαίσιο ευνόησαν τους Έλληνες της Ηπείρου και της Μακεδονίας που γνώριζαν αρκετά καλά τους χερσαίους δρόμους μέσω Βοσνίας και Βουλγαρίας προς την Βιέννη και ως υπήκοοι της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας είχαν την ευκαιρία να εγκατασταθούν στην Βιέννη και να αναπτύξουν μια ζωηρή εμπορική αλλά και πολιτισμική δραστηριότητα.
  4. Ελληνικη Κοινοτητα Βενετιας
    Δυο βήματα από τη φημισμένη πλατεία του Αγίου Μάρκου στο κέντρο της Βενετίας, υπάρχει το κανάλι των Ελλήνων (Rio dei Greci), το οποίο οριοθετεί μία ομώνυμη νησίδα (Campo dei Greci). Σ’ αυτή έζησαν, πρόκοψαν και παρήγαγαν επί αιώνες ανεκτίμητο πνευματικό έργο χιλιάδες Έλληνες μέτοικοι από την Ελλάδα και φυγάδες από την αλωμένη Κωνσταντινούπολη.
  5. Ελληνική Κοινότητα Μπρνο
    Η Ελληνική Κοινότητα Μπρνο είναι μία οργάνωση μη κερδοσκοπική. Ο σκοπός της είναι να φέρνει ποιο κοντά μεταξύ τους, τους Έλληνες και τις οικογένειές τους που ζουν στο Μπρνο και τα περίχωρα του, αλλά και να ενισχύσει τους δεσμούς φιλίας με αλλοεθνής φίλους της Ελλάδας, της ελληνικής γλώσσας και του ελληνικού πολιτισμού.
  6. Ελληνική Κοινότητα Στουτγάρδης
    Οι πρώτοι Έλληνες εργάτες έφτασαν στην Στουτγάρδη το 1941/1942. Οι περισσότεροι ήρθαν με συμβόλαια ως „Fremdarbeiter“, αφού είχαν περάσει τις ιατρικές εξετάσεις που διεξήγαγαν τα γερμανικά κλιμάκια. Ορισμένα ονόματα από εκείνη την εποχή: Χατζηανδρέου, Γιώργος και Παναγιώτης Παπαηλιού, Γιάννης Κοφτερός, Σταύρος Καραγκούνης, Τάκης Βελισσάριος, Σταμάτης Νισύριος
  7. Ελληνικη Κοινοτητα Συδνεϋ
    Η Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Νέας Νότιας Ουαλίας (Ε.Ο.Κ. NNO) δημιουργήθηκε αρχικά για να στηρίξει την κατασκευή μιας εκκλησίας, της Αγίας Τριάδας. Η Ορθόδοξη Αγία Τριάδα ήταν η πρώτη εκκλησία του νοτίου ημισφαιρίου εφόσον κτίστηκε το 1898 από Έλληνες και Σύριους επιχειρηματίες.
  8. Ελληνικό Ίδρυμα Πολιτισμού Βερολίνου
    Το Ελληνικό Ίδρυμα Πολιτισμού Βερολίνου υποστηρίζει και προωθεί τον ελληνικό πολιτισμό σε ολόκληρη τη γερμανόφωνη Ευρώπη. Από το 1995, χρονιά ίδρυσης του Παραρτήματος, στεγάζεται στο κέντρο του Βερολίνου και διαθέτει βιβλιοθήκη και χώρο πολλαπλών εκδηλώσεων. Η εργασία του επικεντρώνεται κυρίως στην παρουσίαση εικαστικών εκθέσεων, λογοτεχνικών αναγνώσεων, θεατρικών και κινηματογραφικών έργων από την Ελλάδα, στη διοργάνωση διαλέξεων και σεμιναρίων, καθώς και στην λειτουργία της βιβλιοθήκης, την παροχή γενικών πληροφοριών για πολιτιστικά θέματα καθώς και την προσφορά μαθημάτων ελληνικής γλώσσας.
  9. Ελληνικη Κοινοτητα Βερολινου
    Η Ελληνική Κοινότητα Βερολίνου ιδρύθηκε το 1975 ως διάδοχος της Ελληνικής Κοινότητας της δεκαετίας του ’60. Την 1η Ιουνίου 1990 η έδρα της μεταφέρθηκε υπό την αιγίδα του Ελληνικού Πολιτιστικού Κέντρου (Ε.Π.Κ.) στο κτίριο της οδού Mittelstr. 33, Berlin-Steglitz bezogen.
  10. Ελληνικη Κοινοτητα Στοκχολμης
    Το 1642 βασίλισσα της Σουηδίας ήταν η Χριστίνα. Ένας μεγάλος αριθμός των Ελλήνων βρισκόταν ήδη στη Σουηδία και περιφέρονταν σε πόλεις και χωριά της Σουηδίας κάνοντας εράνους για να πληρώσουν λύτρα για την απελευθέρωση Ελλήνων που ήταν φυλακισμένοι σε Οθωμανικές φυλακές.
  11. Ελληνικη Κοινοτητα Ζυριχης
    Η Ελληνική Κοινότητα Ζυρίχης (ΕΚΖ) στην σημερινή της μορφή σαν θρησκευτικά και κομματικά ανεξάρτητη οργάνωση των Ελλήνων μεταναστών στη Ζυρίχη και στην ευρύτερη περιφέρειά της υπάρχει από τον Οκτώβριο του 1979. Λειτουργεί σαν Νομικό Πρόσωπο σύμφονα με το άρθρο 60 του Ελβετικού Αστικού Κώδικα και αποτελείται σήμερα από 310 μέλη.
  12. Μελβούρνη - Οι Διακρίσεις Χελλένικ
    Παρά την εντυπωσιακά μεγάλη και πολυσχιδή δράση του, ο Σύνδεσμος Χελλένικ έμεινε περισσότερο γνωστός για τη διοργάνωσή του των απονομών διακρίσεων εξαίρετης απόδοσης στους ομογενείς μας της Μελβούρνης. Οι βραβεύσεις αυτές, με τη γενική ονομασία "Διακρίσεις Χελλένικ - Hellenic Distinctions", απονέμονταν επί είκοσι συναπτά χρόνια σε άτομα που είχαν ξεχωρίσει με τις επιτεύξεις τους στους τομείς της δραστηριότητας τους και βασίζονταν στις κρίσεις επιτροπών, που επιλέγονταν ανεξάρτητα από τον ίδιο το Σύνδεσμο.
  13. Πανηπειρωτική Ομοσπονδία Αμερικής
    Με πρωτοβουλία των Ηπειρωτικών οργανώσεων της Νέας Υόρκης,Φιλαδελφείας και Γούστερ και κατόπιν πολλών συσκέψεων, αποφασίστηκε η πρώτη σύγκληση Πανηπειρωτικού Συνεδρίου σε μιά έπαυλη στο Northboro, μιά μικρή πόληκοντά στο Γούστερ. Το Συνέδριο ορίστικε γιά την 19-21 Ιουλίου 1942. Ιστορική θα μείνη στα χρονικά του Ηπειρωτισμού της Αμερικής αυτή η Πανηπειρωτική συγκέντρωση. Η αθρόα προσέλευση των Ηπειρωτών από κάθε γωνιά τηςΑμερικής, ο ενθουσιασμός, η αγάπη, η ευθυμία και οι παντός είδους εκδηλώσεις εκείνωντων τριών ημερών θα μείνουν αξέχαστες
  14. ΟΕΚ Γερμανίας
    Η ΟΕΚ επιδιώκει τη δημιουργία στενών φιλικών σχέσεων μεταξύ του Ελληνισμού στην ΟΔΓ και του γερμανικού λαού καθώς και των άλλων εθνικοτήτων στη χώρα που ζούμε και εργαζόμαστε. Η ΟΕΚ είναι ανεξάρτητη από κρατικές ή άλλες αρχές, οργανισμούς και πολιτικά κόμματα. Η ύπαρξή της και δραστηριότητά της βασίζεται στις αρχές της δημοκρατίας, της φιλίας ανάμεσα στους λαούς και της ειρήνης. Σε ζητήματα εθνικής σημασίας ή που αφορούν τις βασικές αρχές του ανθρωπισμού και της δημοκρατίας, μπορεί να εκφράζει ελεύθερα τις απόψεις της.
  15. Σύνδεσμος Ιθακησίων Μελβούρνης
    Ο Ρόλος του Συνδέσμου Ιθακησίων Οδυσσεύς στα παροικιακά και στις σχέσεις Αυστραλών και Ελλήνων. Σε μικρό χρονικό διάστημα μετά αυτό τον ερχομό μου στη Μελβούρνη 6-12-37, παρευρέθηκα σε Συνέλευση του Συνδέσμου που είχε σκοπό να μαζέψει χρήματα δια την Ελληνική Αεροπορία. Με εντυπωσίασε ο θερμός πατριωτισμός των ομιλητών και επίσης έμαθα δια τη δράση του Συνδέσμου, δια την οποίαν διαβεβαιώθηκα στα μεθεπόμενα 11 χρόνια ως Γραμματέας του Συνδέσμου.
  16. Διεθνές Κέντρο Ελληνικών Ερευνών
    «Όσα φέρνει μια στιγμή δεν τα φέρνει ο χρόνος». Αυτό είναι το ρητό που διάλεξα εδώ παρουσιάζοντας την τόσο σημαντική έρευνα, δραστηριότητα και πάνω από όλα δημιουργία του Διεθνούς Κέντρου Ελληνικών Ερευνών που εδρεύει στη Γαλλία. Στην όμορφη ιστοσελίδα του Κέντρου μπορεί ο αναγνώστης να βρει αρκετό υλικό για τις δραστηριότητες του. Το Δ.Κ.Ε.Ε. αποτελεί ένα σημαντικότατο πνευματικό Κέντρο προώθησης του Ελληνικού Πολιτισμού της Διασποράς.
  17. Ελληνική Κοινότητα Βραΐλας
    Στα τέλη της δεκαετίας του 1860 ιδρύθηκαν, χάρη στην πρωτοβουλία ελληνικών συλλόγων, κατώτερο αρρεναγωγείο και παρθεναγωγείο, που φρόντιζε για τους άπορους "ελληνόπαιδες". Τα σχολεία αυτά, που μετατράπηκαν σε κοινοτικά στις επόμενες δεκαετίες, δεν ήταν τα μόνα ελληνικά σχολεία, καθώς στη Βραΐλα, μέχρι και τις αρχές του 20ού αιώνα, ιδρύθηκαν πάρα πολλά ελληνικά ιδιωτικά σχολεία, τόσο θηλέων, όσο και αρρένων.
  18. Ελληνικές Κοινότητες Βελγίου
    Η ελληνική παρουσία στο Βέλγιο έγινε αισθητή μόνο κατά τη μεταπολεμική περίoδο. Ώς τα μέσα της δεκαετίας του 1950 οι χίλιοι περίπου Έλληνες της χώρας αυτής ήταν,στην πλειονότητά τους, εγγράμματοι έμποροι ή γενικότερα ελεύθεροι επαγγελματίες. Από το 1953 ώς και το 1964 η εικόνα αυτή αλλάζει ποσοτικά και ποιοτικά: στην περίοδο αυτή ο αριθμός των Ελλήνων που ζούσαν στο Βέλγιο πολλαπλασιάστηκε δραματικά, φτάνοντας τα 20.069 άτομα.
  19. Έλληνες δούλοι στη Βοστώνη - 1827
    Ο Χριστόφορος Πλάτων Καστάνης (1814-1866) καταγόταν από τη Λιβαδειά της Χίου. Έχασε την οικογένειά του στη σφαγή του νησιού και αιχμαλωτίστηκε, πουλήθηκε ως δούλος και αναγκάστηκε να γίνει Μωαμεθανός. Η Γ. Μοχάλβη (μάλλον Γαρυφαλιά Μοχάλβη στην Ελληνική 1817-1830) γεννήθηκε στα Ψαρά και οι γονείς της σκοτώθηκαν στην σφαγή της Χίου. Πουλήθηκε στους Τούρκους ως δούλη και ο Αμερικανός Πρόξενος Joseph Langston την βρήκε στη Σμύρνη και την απελευθέρωσε το 1827.
  20. Η ελληνική παροικία της Οδησσού στα τέλη του 19ου αιώνα
    Τα απογραφικά δελτία είναι συγκεντρωμένα στο Κρατικό Αρχείο Οδησσού (G.A.O.O.). Βάση της απογραφής είναι το νοικοκυριό που διαρθρώνεται γύρω από τον αρχηγό της οικογένειας. Κάθε απογραφικό δελτίο καταγράφει τα μέλη μιας εστίας, συμπεριλαμβάνοντας το υπηρετικό προσωπικό και άλλα άτομα μη συγγενικά προς την οικογένεια που κατοικούν κάτω από την ίδια στέγη. Τα δελτία έχουν συμπεριλάβει 5086 Έλληνες, με βάση τη μητρική γλώσσα.
  21. Ελληνικη Κοινοτητα Αδελαϊδας - Σχολεια
    Δικαίωμα αναλλοίωτο κάθε Έλληνα της διασποράς ή Ελληνο-Αυστραλού απολετεί ο εμπλουτισμός της διάνοιάς του διαμέσου της μετάδοσης και διδασκαλίας τόσο της Ελληνικής γλώσσας όσο και των στοιχείων πολιτισμού, ιστορίας και φιλοσοφίας που σε αφθονία υφίστανται στην πολιτισμική μας κληρονομιά. Τόσο το αρχαίο ελληνικό πνεύμα όσο και η πιο σύγχρονη λαϊκή σοφία αποτελούν δυναμικά εφόδια για την διάπλαση του ήθους των νέων μας αλλά και την ενδυνάμωσή τους για την αποτελεσματικότερη αντιμετώπιση της ζωής και του μέλλοντος.
  22. Ελληνική Κοινότητα Αδελαΐδας
    Αν προσπαθήσουμε να εξετάσουμε πώς η έννοια της κοινότητας εφαρμόζεται στην Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Νότιας Αυστραλίας, θα πρέπει στις διαστάσεις της εθνικής ταυτότητας και του διοικητικού χαρακτήρα του οργανισμού να προσθέσουμε την ψυχή και την καρδιά των Ελλήνων της διασποράς. Αλλά ας εξετάσουμε πιο διεξοδικά τη γέννηση, το ξεκίνημα, το δυνάμωμα και την ανάπτυξη του ζωντανού αυτού δημοκρατικού οργανισμού που αποκαλούμε Ελληνική Ορθόδοξη Κοινότητα Ν.Α.
  23. Ελληνική Κοινότητα Πιατιγκόρσκ
    Οι πρώτες αναφορές για την ύπαρξη στο Πιατιγκόρσκ μιας οργάνωσης που να ενώνει όλους τους έλληνες της πόλης μας, αναφέρονται στην αρχή του περασμένου αιώνα. Όμως ένα από τα φύλλα της δημοτικής εφημερίδας «Γκόλος» (μπορείτε να το δείτε εδώ) που διασώθηκε τυχαία στο δημοτικό εθνογραφικό μουσείο διηγείται μια βραδιά που έκανε η ελληνική κοινότητα της πόλης Πιατιγκόρσκ στις 26 Δεκεμβρίου το 1917. - Η Πόλη Πιατιγκόρσκ είναι η δεύτερη μεγαλύτερη πόλη του νομού Σταυρούπολης.
  24. Ελληνική Κοινότητα Νέας Ζηλανδίας
    To 2006 υπολογίζεται ότι υπήρχαν γύρω στους 3000 Ελληνικής καταγωγής πολίτες στη Νέα Ζηλανδία πρώτης, δεύτερης, τρίτης και τέταρτης γενιάς. Οι περισσότεροι ζούσαν στο Wellington, την πρωτεύουσα της χώρας, με διάσπαρτες άλλες ομάδες στα υπόλοιπα διαμερίσματά της όπως στο Auckland, Christchurch, Napier, Wanganui, Palmerston North και αλλού. Ο Πανελλήνιος Σύλλογος (Pan-Hellenic Association) ήταν ο πρώτος εγγεγραμμένος οργανισμός των Ελλήνων της Νέας Ζηλανδίας και δημιουργήθηκε στο Wellington το 1929.
  25. Ελληνική Κοινότητα Λονδίνου
    Η ελληνική παρουσία στο Λονδίνο μπορεί να φτάσει μέχρι τις αρχές του δέκατου πέμπτου αιώνα. Οι δύο αδελφοί, Aνδρόνικος και Aλέξιος Εφφομάτος, που περιγράφηκαν στα εναπομείναντα έγγραφα ως “Γρεκοί”, καταγράφηκαν ώς κάτοικοι στην πόλη το έτος 1440. Ήταν από την Κωνσταντινούπολη, τώρα Ινσταμπούλ, η οποία έγινε έπειτα η πρωτεύουσα της ελληνόφωνης Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Από τo 1440, η Κωνσταντινούπολη ήταν κάτω από πολιορκία και μόνο δέκα τρία έτη αργότερα, τον Μάιο του 1453
  26. Ελληνική Κοινότητα Μελβούρνης
    Η μετανάστευση Ελλήνων στην Πολιτεία της Βικτώριας άρχισε με την ανακάλυψη του χρυσού (Αύγουστος 1851) στην τότε νεοϊδρυθείσα βρετανική αποικία. Σύμφωνα με μια από τις πρώτες απογραφές που διεξήχθησαν στη Βικτώρια το 1854, υπήρχαν 65 άντρες από την «Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία» που κατοικούσαν στην τότε αποικία. Το πρώτο κύμα των Ελλήνων μεταναστών υιοθέτησε τη νοοτροπία του «Ελντοράντο» αναζητώντας τον εύκολο πλουτισμό. Η πλειοψηφία αυτών των Ελλήνων, αναζητώντας εργασία, υπέγραφαν συμφωνίες με ναυτιλιακές εταιρείες σε διάφορα λιμάνια της Αγγλίας.
  27. Ελληνική Κοινότητα Αλεξάνδρειας
    Ιστορικό υλικό που λάβαμε από την Ελληνική Κοινότητα Αλεξανδρείας και τον κύριο Γιώργο Δήμα για την ιστορία της Κοινότητας από το 1843 μέχρι τις μέρες μας. Με τι όνομα ξεκίνησε, ποιοι ήταν οι πρώτοι ηγέτες της, ποιοι στήριξαν την Κοινότητα και ποιοι την έφεραν στο ζηλευτό αυτό σημείο της ακμής της, όλη αυτή την περίοδο. 1843-1854 Ακόμα και πριν απ' την επίσημη ίδρυση της Ε.Κ.Α., το 1843, η μικρή παροικία της Αλεξάνδρειας συντηρούσε σχολείο και νοσοκομείο.
  28. Η Ελληνική Παροικία στην Αίγυπτο
    Πρόκειται για μια πολύ συνοπτική, πολύ περιληπτική περιγραφή της παροικίας μας στην Αίγυπτο. Δεν είναι δυνατό να αποδοθεί ικανοποιητικά και σε λίγα λεπτά μια ιστορία σχεδόν τριών χιλιάδων χρόνων, ένα πέρασμα που δημιούργησε σημαντικότατα ορόσημα στην ιστορία όλου του κόσμου. Βέβαια πολλές από τις λεπτομέρειες της ομιλίας είναι – ή τουλάχιστον πρέπει να είναι – γνωστές στους Αιγυπτιώτες, καλό όμως είναι κάθε τόσο να τις ξαναζωντανεύουμε στη μνήμη μας για να μη ξεχνούμε την υποχρέωση που έχουμε να διατηρήσουμε τις παραδόσεις που μας κληροδότησαν όλες οι γενιές, που παλαιότερα πάσχισαν να δημιουργήσουν όσα άφησαν ανεξίτηλη τη σφραγίδα τους στη γη των πυραμίδων.